第32章 蕺山学派(5)

本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。

本书第一编是“现实主义原则的特点”。在“现实主义创作原则”一章中，著者认为，作为创作方法的现实主义，是从许多非常相近的文艺创作经验中抽取出来的对于艺术与现实关系的基本实践原则，这就是客观真实地再现现实。

长篇文化哲学散文《老子如是说》，利用东西方一些哲学成果，以当代人的科学思维，特别是宇宙学的新认识，冷静地剖析、客观地批判与弘扬并重，科学化地解读《老子》，破译《老子》深刻的哲学密码，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲学的本真，叙前人之未叙。启迪思想，照亮心灵，净化道德，革新习俗，引人看清自己，看清自己性格的两面，更能了解我们中华民族性格的多面性与深刻性。文笔幽美鲜活靓丽，恣肆纵横。

本书稿是针对我国著名哲学大家冯友兰先生的哲学思想和著作，进行全方位解读分析的社科读本。作者将哲学通俗化的一种尝试，试图跟着冯友兰先生的思路，以中国哲学问题为核心，来讲哲学。本书系统地讲解了中国哲学的发展和演变，介绍了我国古代哲学中具有典型意义的思想及其代表人物。而且，本书对冯友兰有争议的思想，也试图根据自己的理解加以改造，并补充了一些新颖的内容，使本书增加了更多的哲学容量。

本书立足于科学实践观，在梳理认识论思想发展脉络的基础上，系统阐释了认识的本质、特点与功能，认识的系统结构，认识的辩证过程，认识与真理的关系，社会认识活动的基本向度，科学认识社会的方法论原则等马克思主义认识论研究领域的重要理论问题，对于探讨人类社会的自我认识之谜、认识论的发展及其革命变革，特别是深入研究马克思主义的实践论思维方式，以及社会认识论的本质及其当代视域，具有重要的学术价值。

虬龙出洞旋风起，银钩铁画乱星芒。破灭千军铁山盾，奔雷化作疾影伤。雷龙入世锁喉兵，横扫八荒游龙枪。擎天之名传天下，战神无敌守四方。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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敢下“狠”手才能成功改变命运，这是一个公平的社会，因为绝大多数人在多数时候，都只能靠自己，没背景、没关系、没资历、没学历，都不是足以致命的缺陷，只要我们对自己敢下“狠”手，就能改变命运，从低谷走向人生高潮。这是一个“残酷”的社会，强者以弱者为食，激烈的竞争容不得弱者偏居一隅，要想不被“吃掉”，就只有一条路可走：逼迫自己变狠。

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本书是一本写给所有女孩父母的家教类图书。书中针对当下普遍存在的“打骂式”和“溺爱式”两种传统家庭教育误区，提出“爱与管教相结合”的科学教育理念。全书围绕尊重女孩、“富养”女孩、奖罚分明、品性打磨、气质培养等方面展开，教会父母如何将自己的女儿培养成优秀的女孩。

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养成系女友，霸道总裁伤痛治愈，虐恋先爱后恋式情感，两人之间的情愫无法言说无法挣脱。男方拒绝承认恋上这个女人，女人一次次地试探都无法得到回应，放她离开。多年后再次相遇他还会放她走吗

两个现代人：和歆儿、刘素素一同穿越到清朝康熙年间，分别化身成瓜尔佳氏与董鄂氏，她们，一个是康熙的和妃，一个是三皇子的福晋，二人的命运将会如何？无人知晓，只得一步一步陪她们走过未来的日子。她，是二十一世纪一名平凡普通的大学生；他，是清朝一位坐拥四方，万人之上的帝王。她，崇拜仰慕康熙，他，渴望拥有一个知心人。她，拒绝了风度翩翩的浩峪，放弃了年龄相仿的四爷，只为与他相爱。--情节虚构，请勿模仿

前世和相爱之人一同死去的顾蓁蓁重生了！在最好的年华，肯定要和相爱的人在一起。只是追夫之路太过艰难，渣男三番四次阻扰，大将军莫名其妙的示好。这让周思彦觉得，她撩完就跑实属正常，还是把她看牢，留在身边比较安心。