第1669章 昨日重现（三）

令人深省的社会，令人无奈的社会，不敢正视的社会。一个刚刚步入社会的大学生，他的生活是怎么样的？

我的手机里居然有一个神秘的空间？这个空间里，我可以随心所欲的看小说只是，自称创造这个空间的老头究竟是谁？他又将如何改变我的人生？萌新初次尝试都市小白文，还请多多指教。

新时代的武林高手，也有新的气象。有研做喵不理包子的侠女小姐姐；也有酷爱王者吃鸡的武林前辈；还有拥有天籁歌喉歌迷众多的名派掌教......武学也应时发展，推陈出新，如街武，广场武、搓衣武……上班族林鸿轩因缘习成广场武后，有幸接触到了隐藏在现代都市下的神秘江湖……这是一个新奇逗趣的故事。

沈欢重生了，那是一九九七年的夏天，他又回到了熟悉的地方——江南常兴造船集团！一个泱泱大国，无论国防建设和经济发展都要靠强大的造船工业。作为一个重生者，沈欢更清楚未来海上的重要性，建设世界超一流造船基地——江南常兴造船基地，更是重中之重，且看沈欢如何与大国工匠们一道，用汗水和智慧，筑就大国海上长城，成为大国之巨匠。交流群六九零四九三九四九

重生回到过去，杨帆带着特殊的记忆天赋，改变了以往小人物生活。重新回到校园开始，追到了那些儿年的那个女神；这一世他要成为富豪，建造商业帝国，成为娱乐大亨，纵横在都市花丛里，享受一个腐败的富豪生活。

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圣仙三重界最强药尊，遭人联手谋杀，带着乾坤天眼夺舍而生！我为药炉，可炼天地！我有一眼，可定乾坤！变态？流氓？本药尊千年大道，岂会看得上尔等贱人？

五年前，一场精心设计的豪门盛宴，未婚夫伙同妹妹将她送入陌生人的床，18岁未婚生子，她被剥夺继承权，臭名远扬，成为夏家的弃儿。五年后，她涅槃重归，寒心似铁，摒弃所有的恩情，转身遇见了他。席鹰年，冷清嗜血，A城庞大财团的神秘帝枭，翻云覆雨只手盖天……。夏以安知道，未婚的他即使有个5岁的孩子，依旧抵挡不住全城女人对他的趋之若鹜，可他却在选择了声名狼藉的她。婚后——明明说好只管照顾孩子的她，却被他压到逼仄的角落，黑暗中他像一只蓄势待发的野兽……。--情节虚构，请勿模仿

人心叵测，要学会保护自己，才不会受伤害；爱情有“诈”，要擦亮双眼，才不会迷失自己；祸会从口出，要把握分寸，才不会在交际的海洋中触礁翻船；丈夫不是永远的靠山，要懂选择和放弃，才不会误入感情的死胡同；婚姻的堡垒不是坚不可摧，要学会维护和加固，才不会葬送一生的幸福……而这些哪一点不需要“心计”呢？总之，有“心计”的女人才有幸福！

她发誓，若知道盗个戒指也能穿越，她绝对天天宅家里，就算掐死她也不接这个单，不然哪会沦落到在个青青校园里数叶子，还要应付万恶的考试。即使这样，她也认了，就当年轻一回吧，可是，为毛她一穿来就末日了？！而且是尸横遍野，异兽成群，四界妖魔倾巢出动的末日啊有木有！！！好吧，作为一个心理极其强大的世界佣兵之王，在哪儿不是混啊，末日咱们照样活得风生水起，比当年更甚！末日来袭，物资匮乏？不急不急，咱们有空间，谁说冥界就一定要暗无天日，寸草不生，这牛羊成群，高山流水的又是什么？半人半尸，外有丧尸，内有恶人，怎么办？瞧咱横刀一挥，美食一摆，识趣的快快归顺，什么，还有人反抗？罢了，爷可从来不做强人所难的事儿，来人，拖出去…喂尸！四界混乱，涂炭生灵？不怕不怕，咱们一道上山下海，入地擎天，纵横苍穹，尽得上古十大神器，锦绣世界，指日可待。本以为成了地狱少主，级别噌噌噌的往上冒，铁定的天下无敌，可是的可是，天界神子，人界帝王，妖界媚狐…还有他他他，都跑来凑什么热闹，特么打击人的有木有？！没关系，爷能屈能伸！早晚一个一个拐回家，然后…嘿嘿…却不知自己早已是他们眼中势在必得的猎物！

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太阳神的后人，神帝之子，未来的救世主。。。种种身份，灌于一身。林一凡不知自己是谁，也不知自己的责任是什么。他只知道，为爱，他可以付出一切；为爱，他可以破天而出，屠杀那诸天星辰。。。

赵光阳本来也可以如法炮制，以同样方法整垮高志宏和魏红燕两位市头面人物，但良心不允许他这样做，他不是个忘恩负义的小人。高志宏曾经对他有过知遇之恩，而魏红燕也曾在他刚刚起步时贷款帮助过他。在他申请公司破产的最艰难的日子里，仍然是这两位大恩人伸出巨臂暗中鼎力相助。赵光阳最终打消了检举告发高志宏和魏红燕索贿受贿犯罪事实的念头。这桩旷日持久的外贸企业破产倒闭案拖了整整一年。

当我们再次迈向星空，就已是强敌环伺的时代。我们不会失败，因为我们已经历过失败。怯懦，是弱者的挡箭牌。我们从不畏惧，我们将走进万族之林，登上群峰之巅。一旦启程便绝无更改。只等我们的长剑归鞘，轻抚袖袍，遥望这已被征服的星辰大海！不要急，故事由浅入深，一切将由我从头讲来。（元素：机甲、异能、巨兽、萌宠、热血、美女、阴谋、重装机兵般的荒凉末世、位面战争、星际浩劫，等。）

作者提出了一个全新的“西方电影理论”概念。过去人们以为，所谓“当代电影理论”就是上个世纪60年代之后在符号学、结构主义、意识形态批评、女权主义、文化研究等等影响下的电影研究。而作者在对历史的追溯中令人信服地指出，事实上，西方电影理论有两个传统。我们所熟知的只是欧陆传统下的电影理论，而在欧洲大陆之外的英美电影学术圈中，影响更深远、且在目前更具有生命力的，是另一个传统——分析哲学的传统。