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第270章 拜夜教的诡计,西门戎的疯狂

“在我所来自的世界里,虽然没有那种足以编织出法术实体的信力,但讽刺的是,地球人类还真可以算是靠信力起家的。”

广义上的“人类”,也就是人科人属的动物,数量有十几种,但狭义上的人类(晚期智人)则只有一种,至于其他的那些“似人非人”的动物,基本上都被人类给灭绝了。

至于你问真正的人类相比于“虚假的人类”有什么优势?答案并不是智力更高或者身体更强壮,譬如说晚期智人北上期间遭遇的劲敌——尼安德特人,一个个在脑容量和体能上都超越真正的人类,但以尼安德特人为代表的“虚假的人类”还真是输的的非常彻底,因为他们缺乏抽象思维,因为他们不懂得忽悠。

“原始人以单纯的血缘和蛮力为纽带,至多能形成几十人的群体,这个群体再膨胀下去,就会出现手下太多,酋长管不过来的情况,于是乎各种‘祭司’、‘萨满’、‘巫医’就应运而生了,在我所来自的世界,这些神棍确实没有真正的法力,但这没关系,只要神棍们能够让普通的原始人以为他们真的有神灵撑腰,那么部落就可以在原来的基础上继续扩张,一百多人、数百人,甚至上千人的大部落、部落联盟在‘信力’的纽带之下形成,而心眼太实,缺乏抽象思维能力,无法理解‘神灵’是什么玩意儿的尼安德特人(以及其他的“虚假的人类”),就算一个个壮硕如同山丘之王,也抗不住晚期智人无穷无尽的大军围剿啊。”

“这是故事的开始,不是故事的终结,是么?”

“没错,我的小姑娘,地球人类依靠原始宗教的‘信力’强化了部落的规模和秩序,由此击败了那些‘似人而非人’的家伙,然而原始宗教的‘信力’,往往局限于部落和部落联盟,最终被那些更容易广泛传播的后发宗教‘信力’所取代,原始宗教崇拜的‘神灵’,运气好的可以成为后发宗教的主神,运气一般的成为后发宗教中的神使、护法,至于那些运气差的,往往沦为后发宗教典籍中被镇压的妖魔鬼怪了。”

“西门先生说的这些,是在变相地表述拜夜教在墨州东南部传播的过程么?”

“没错。”

秩序打败混乱,没有组织的打不过有组织的,这句话在九墟依然成立。墨州东南部地形破碎、河网密布,长久以来是各路散修和妖类出没的“猎场”,其中凝聚神灵,收割香火的为数不少,然而当拜夜教渗透进这一片地带的时候,这帮曾经的“枭雄”,分明是“一个能打的都没有”。

“五个哲学僵尸前往的镇子被称为‘乌衣镇’,而之前这里的地名是‘巫医镇’。地名的改变其实是拜夜教势力扩张的后果,原来盘踞在巫医镇的六毒教巫医势力,被拜夜教轻而易举地扫平了。”

“六毒教……这好像是一帮来自蛮州、荒州交接之处的蛊修的组织,为首的似乎自封‘蛊真人’或者‘蛊君王’什么的……按理说蛊修招数阴毒,不容易在斗战中落败,然而按照拜夜教的说法,那个‘蛊君王’根本就是被拜夜教天师一击致命的下场,而且剧毒无比的蛊虫也无法真正伤害到拜夜教信徒。”

“那是当然,因为就算‘蛊君王’本人的实力很强,他背后的信力规模也远远不能和拜夜教天师相比。如果用数据来比喻,那就是六毒教‘蛊君王’本身的战斗力可能是100,在信力加持下为200,而拜夜教天师本身战斗力可能只有50,但在信力加持下飙升到400,这还有的打么?”

“就如同后发宗教压着原始宗教打一般,拜夜教也把六毒教势力打的落花流水,从此‘巫医镇’改名为‘乌衣镇’,说的就是拜夜教天师们穿的那种,装饰着‘星辰’的黑色法袍。”

阑珊柔性机械臂微动,通过五个哲学僵尸“拍摄”到的乌衣镇内景投射出一幅虚拟图像,这图像并不是完全拟真的,而是故意加了特效——流淌的信力,汇聚的信力,越来越庞大的信力。

“这并非全部,我的小姑娘。”西门戎又在乌衣镇的虚拟影像上加了“外延”,“六毒教巫医势力虽然被拜夜教天师击败,但并没有灭亡,他们流窜到另一个被称为‘血潭溪’的地方,看起来依然拥有数量不小的信徒和蛊虫,然而这种残留只是表面上的,从信力的角度很容易发现,六毒教其实早就沦为拜夜教的一部分。”

西门戎的解说继续:“六毒是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍和杀人蜂,虽然沿用了动物或者说妖类的外形,但这六个东西本质上是六毒教巫医凝聚出的神灵,然而这六尊小神在信力层面已经彻底屈服于星空真神,换句话说,残存的六毒教巫医势力其实是拜夜教下属的‘发电机’。”

“六毒教的巫医知道这个真相么?”

“他们估计真不知道。”西门戎投影出那些通过混进蛊虫堆里的机械昆虫拍摄出的图像,那些拼命养蛊练功,一脸苦大仇深的六毒教巫医令人感觉深刻,“他们还以为能够反攻拜夜教,而他们越是努力,提供给星空真神的信力就越多……”

“真是可怜……”阑珊的同情心只维持了很短的时间,因为她很快看清楚那些被六毒教巫医折腾的不似人形的可悲信徒,“好吧,这群人应该是可恨才对。”

“墨州东南部,看似一片庞杂、混乱,各种小神都在分一杯羹的地区,其实早就沦为了拜夜教的‘信力发电厂’,现在我真的很庆幸派出的是五个哲学僵尸,而非隶属于亥客帝国的信力凝聚体,否则……真不好说后果如何……”

阑珊点了点头,然后感叹说拜夜教果然是以信力为核心的魔门,之前所谓的“信力污染计划”,确实有些班门弄斧、自取其辱的作死嫌疑,弄不好“污染”未成,反倒让星空真神反过来炼化了“亥客帝国”的信力,到时候可真是“呜呼,无法可想”了。

阑珊的话并没有说完,因为她分明看到西门戎脸上那一抹一看就是有内容的笑意:“西门先生,您不会还没有放弃那个‘信力污染计划’吧?”

“确实没有。”

“但是这个计划要实施起来,难度估计相当于练气斩大乘的说。”

“谁说练气斩不了大乘了?你给练气期修士操纵行星级战舰编队的权限,集火揍死一个大乘期修士并不是不可能。”

“……?!”

阑珊已经不记得自己是第几次无语了,或者说,自从(各种意义上的)从了西门戎之后,“无语”已经成为她的某种常态。西门戎这个人,真不好说他是理智还是疯狂,或者说的更露骨一些,神机营大将军的想法往往是疯狂的,但他偏偏有足够的理智来完成这种疯狂的想法……

“‘信力污染计划’并没有废除,也不会废除,但我们显然需要更多的采样,更多的建模,更多的分析才能真正实施这一计划。拜夜教虽然迟早被我们掀翻,但我们并不能否认他们现在依然足够强大的事实。”

虚拟影像猛的变化,从乌衣镇、血潭溪这些小小的“节点”,扩大到整个墨州东南部,然后越过海洋,一直蔓延到位于九墟南半球的荒州。“或许我们不应该把拜夜教看成一个庞大的组织,而应该把他们看成一个庞大的信力生物,这个生物的本体位于荒州,而渗透进墨州的无非它的一条‘触手’而已。因此就算我们把墨州东南部的拜夜教势力洗一遍,对拜夜教的主体依然没有什么伤害,甚至反倒有利于它的‘进化’。”

“那么我们能做什么?就这样让五个哲学僵尸混在拜夜教信徒里么?”

“等待本身就是一种策略,随着时间的推移,拜夜教的各种秘密也会逐步暴露出来,不过或许我们可以在这种等待中增添一些‘佐料’,早一些接触到荒州,对我们的计划非常有利。”

“这是要五个哲学僵尸主动提出去荒州朝圣,是么?”

“主动提出的话太显眼了,被动提出更好一些。”

“西门先生是准备让五个哲学僵尸在某次袭击中立功,然后受到嘉奖,被拜夜教天师提拔去荒州?”

“差不多就是这样。”

“这种太过显眼的表现,不会引起星空真神的怀疑么?”

“如果星空真神真的能细化到每一个信徒身上,那它就真的是神,我们也不要玩什么‘信力污染计划’了,直接去拜它,早死早超生算了。另外我们其实根本不用主动制造一些袭击,因为墨州东南部本来就是各种袭击频繁出现的地段,虽然那些小神大部分已被星空真神炼化,但神灵之间的争斗依然有意义。”

“所以我们要等待一场来自其他神灵对拜夜教的袭击?哪怕本质上只是演戏?”

“正是如此,不过也不用等太久,按照目前收集的情报推算,三到五天足矣。”

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