第7章 在劫难逃

本书收入论文17篇，对戏曲与戏曲文学的性质和特征、戏曲塑造形象的方法、戏曲结构的美学特征、戏曲的抒情性、戏曲语言的特点等，进行了较系统的阐述。其中，《戏曲结构的美学特征》发表于1980年，首次提出戏曲的“点线结合的结构形式”。认为中国戏曲与中国的绘画、建筑一样，运用的都是同西方的焦点透视法完全不同的散点透视法，在情节布局上，“以一条主线作为整个剧情的中轴线，并且围绕这条中轴线安排容量不同的场子”，“形成纵向发展的点线分明的组合形式”。这与欧洲写实话剧的团块组合结构形式是大异其趣的。此文相继被收入《戏剧美学论文集》、《戏曲美学论文集》。

歌唱有益于身心健康、增强信心、焕发青春。歌唱是表现音乐灵魂和打动人们心灵的最佳手段。本书介绍了歌唱发声的基本方法、基本技能以及技巧训练等声乐基础训练方面的知识；对美声唱法、民族唱法、通俗唱法的不同表现特征、演唱特点做了介绍；介绍了一些学科对声乐教学的影响，帮助大家更全面地了解声乐艺术；在声乐教学实践这部分中，对于在歌唱中遇到的实际的问题，例如声部的界定问题；如何解决喉头上提、如何解决音色等问题给出了具体的分析和解决的方法；在声乐训练实用指导这方面，强调了学习声乐要注意的几个方面，并给出了一些具体的练声曲和歌曲分析，供大家参考。

本文是对于中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，本文也是一种带有“哲学”性质的画理研究。本文关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上拉动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的真正建立，具有关键性与核心性的价值。

石器时代是中国绘画的萌芽时期，伴随者石器制作方法的改进，原始的工艺美术有了发展。但在若干年以前，我们所掌握的中国绘画的实例还只是那些描画在陶瓷器皿上的新石器时代的纹饰。但近年来，在中国的许多省份发现了岩画，使得史学家们将中国绘画艺术的起源推前至旧石器时代。

《中国艺术研究院学术文库：当代华语电影人物论》是部对华语电影明星进行个案研究的明显分析著作。书中梳理精选了当代两岸三地华语电影明星，并对其电影、表演方式、人物性格，尤其是在艺术或学术上有着重要影响的影片，进行了全面、深入、专业的评论。《中国艺术研究院学术文库：当代华语电影人物论》共包含关于当代著名华语电影人物的专论21篇，它们先后发表于各种学术期刊和书籍之中，时间2001至2009年。

这是一家改变世界格局的军火公司。它不仅仅销售军火，还拥有数字庞大的雇佣兵。听到它的名字，人们便会颤抖。它便是“蓝星”。【公司不限于军火和雇佣兵，但主流还是这两个。与《普通的架空穿越文》会有多处相似处】

那一年彼岸花开，她是个纯洁的女神。而这一年狗尾巴花落,她却是调戏正太打劫男色的暴走天师。魔王,妖王,战神统统都别想逃，看本座如何将你们收于囊中。

原来我跨越时空就是为了遇见你我们互相治愈.

（日更)读者群：77378526《本故事纯属虚构，切勿模仿》女强我梅花仙子发誓，永生永世不在成仙，不在爱他。女子凄美的一笑，纵身跳下转世轮回台。我洛神愿自废神力，永生永世不在为神，只为与梅花仙子永生永世比翼双飞。匕首上妖娆的鲜血，犹如血红的藤蔓，就像刺插进两人的心中刺。她说：“你若爱我，为何不信我。”他说：“你若安好，我便安心，你若不好，我就算颠覆天下又何妨。”女再强，需要的还是一个温暖的怀抱。她说：“在我需要的时候，你不在，那么我要你又有何用。”

烟涛微茫，仙途漫漫。从市井深巷走向濮华之巅，她一心求仙。红尘棋局爱如博弈，她以为赌上真心就能无悔。黄粱美梦好，叫人一试尘寰便愿许了生死。逃得开因缘际会，逃不过命里浩劫。

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“…噗~“原来如梦是在跟她置气呢，”…你不就是想看看我是不是真的是女人么？”“是！”如梦坚定的说道。“哗~~”玄默猛的从水里站起身，浅笑着看着如梦“呵呵~是不是如假包换的女人？”如梦还真认认真真的看了半天，最后慢悠悠的吐了三个字“……胸真平……”转身跛着脚走了。玄默一脸黑线……胸平……“诶！！我才13岁好吗？！13岁！！我胸平……你13岁的时候葵水都没来呢！！”这丫头想死吗？居然嘲笑我……

三年前，她是他的心脏，他说没有她，他就活不了。他遭遇车祸生死未卜，她被要挟离开他，背负着薄情寡义的骂名远渡重洋。从此，他活下来了，但他没有了心脏。她带着孩子艰难度日，为了筹集手术费不惜牺牲色相做特殊直播.谁知被他识破，三年前未了的爱恨纠葛，重新卷来……

他是少林弃徒。他是黑拳高手。他是一件彻头彻尾的兵器。兵者，诡道也，兵行天下，傲视群雄。人生总有许多无法回避的身不由己，屈怀戈为了自己的目标而努力成为一个强者，但他能否摆脱自己是一件“兵器”的事实？当懵懂的主角经历了生存与死亡，爱情与背叛，他究竟会有怎样的选择？

1850年，时年62岁的大叔完成了一生中最后的巨著《附录与补遗》，这部著作给大叔带来了世界性声誉，结束了他几十年的不得志和默默无闻。《人生的智慧》即摘自此书，但其实也独立成书。在阿图尔·叔本华著的《人生的智慧（典藏版）西方经典文库系列》中，大叔放弃他一贯坚持的唯意志论的悲观哲学，而采用优雅的文体、简洁的笔触阐述自己对人生的看法。在书中，大叔完全从世俗的角度探讨了诸如成功、金钱、名利、健康，以及为人处世、接物待人等应遵循的原则。这些问题与我们日常生活最为接近，因而很适合大众阅读。大叔采用平易近人的论述方式，用深刻的思想利剑刺穿那繁杂纷纭、百口莫辩的复杂世俗和人间世惰，使问题变得清晰、简明、透彻。