《黑荷》第一季《演火品天》小分卷
《神龛玄关》9：女娲九子与九婴
“什么是女娃吉子？”金城观问。
本华伦知道他是故意的，气道：“是女娲九子，不是女娃吉子。”
尤悟愈就比较正经：“我记得在无罪岛上见到的那个南茜，就是女娲九子的人。”
“你听谁说的？”本华伦反应很大地问。
尤悟愈说：“颜弈说的。”
“他怎么知道南茜是？”
“这个我不晓得啊！”尤悟愈白道。
本华伦自从五天前来到尤悟愈的家，就跟尤悟愈和金城观混得越来越熟，是因为本华伦如实地把之前的事，都告诉你他们。
可是本华伦选择性地把一些敏感话题跳过了，没有说出来。
南茜和格修的事；女娲九子的事；为何出现在太平洋海中；劝说邹灵凌加入藏魂阁；以及建议阎虹出海。这五件事他只字不提。
他只如实告诉了金城观和尤悟愈，他在杜若租房那里发生的事。
但经五天的相处，本华伦很明白一点，那就是他们两人的思维惯性，他们没有像邹灵凌、展徵、傅罟那样，他们的思想有些单纯，但并不是不成熟。
金城观和尤悟愈，各自有自己的故事。以往的难熬生活，使得他们两人现在，关心更多的是目前，活在当下，有乐趣就够了。
因此，这五天里，金城观和尤悟愈竟然带本华伦打网络游戏，还居然成功地把一个从宋朝来的人带到网瘾中来。
才过了三天，本华伦就开始跟他们两个人玩游戏玩一个通宵了。
但在本华伦的另一种顾忌中，他们两人怕会是最迟进入状态的船员。
“话说啊，女娲九子是什么？一个九个人组成的组织吗？”金城观此时发问。
这个问题问得本华伦很是高兴。
“正是。”本华伦说，“相传，女娲造人时，刚开始造出的九个人，是不完美的。那九个初成品中，分别存在不同的缺憾。最初的九个人当中，他们的缺憾包括：不孝、不勤、不贞、不善、不廉、不忠、不义、不诚、不洁，九大罪恶，如今被世人成为‘九宗罪’。直到女娲造到第十个人，女娲才发现前面九个人的不足，便想回收这九个人，打算熔炉再造。可是那九个最初的人，已经有了自己的思想，他们逃出了天庭，来到了人间。这正是‘女娲九子’的来由。”
“后来呢？怎么那个道士是女娲九子？不合逻辑吧？”尤悟愈问。
金城观挑腔：“我觉得华伦你的故事真多，一个个的。之前说长生岛，一个故事；黑荷的头纹章，有一个故事；说占星术，又另外一个故事；说藏魂阁，有他么另一个故事。现在说女娲九子，又新出来一个故事，好乱好杂啊！全都是和华伦你自身没什么关联的故事，怎么不说说你自己的事？”
本华伦尽是疲倦地摇摇头，说：“何不把所有故事串联起来？”
“用什么串？完全没相同点。”金城观问。
本华伦不停地指着自己，似乎在暗示什么，但得不到他们两人的留意。
尤悟愈急了，以为本华伦的动作是气愤的举动，便喝止：“老观你别老是打断啊，让本华伦说完，华伦你说，女娲九子后来怎么了？怎么那个道士会是女娲九子之一？”
“后来。”本华伦无奈续语，“女娲当然当然想回收这九个不成功的人，但是九子在为首的‘不孝’怂恿之下，逃走了。女娲大怒，又造了一只九个龙头的怪物出来，专门追捕九子。女娲制造那怪物时，希望那怪物只吃九子，以及九子的后人，所以把怪物做成了九头一体。而且，据说女娲造人也好，造怪物也好，在制作的过程中，女娲当时的心情，会直接融入成品当中去，使得成品会有影响。女娲制造追捕九子的怪物时，一直回想到九子刚刚成人那时的婴儿哭声。所以，怪物制造完成后，怪物的叫声犹如婴儿的惨叫，于是女娲把那怪物命名为‘九婴’。九婴既能喷火，也能喷水，只吃犯下了九宗罪的人。但是后来除了大事，九婴就变了。”
“发生什么事？”
“后来黑水大乱，天空中出现了十个太阳。九婴在一条叫“凶水”的河流生活。十日俱出之时，九婴熬不住沸腾的河水，跑到凶水附近的村子来，见人畜就吃。一个叫做羿的人，射术十分高明。女娲给了羿一个能射下太阳的神弓，教羿射下太阳。羿先来到凶水，把九婴射杀了。但九婴毕竟是女娲造出来的，村民们怕九婴会复活。就把九婴的尸体扔到最大的海中。九婴一死，女娲九子就安全了。他们出来帮助过羿、精卫、婺女等等的人。”
“那你还是没说道士为什么是九子之一啊！”尤悟愈促问。
“你还不会联想啊！九子的真身不是人，是女娲用黏土造出来的，他们是不死的，土有多长久，他们就有多长久，他们是没有血肉之躯的。穆斯是九子中的‘不廉’，他确实不收你钱，是因为穆斯本来就知道你们没多少钱了，他想要的是那枚金戒指。”
尤悟愈听后激怒：“你怎么知道他想要金戒指？这是你自己臆想的吧？有什么根据？”
本华伦说：“洒家知道你尊敬穆斯，把穆斯视为英雄。洒家也不是在贬低穆斯。穆斯是一个好人，除了贪财好宝，他没有别的缺点。贪财好宝是穆斯本身的恶习，他改不了的。但他不会谋财害命，他有自己的原则。”
尤悟愈这才冷静点，又问：“那你怎么确定道士就是穆斯？”
“女娲第八子，不廉穆斯，发灰干杂，头宽眼尖，蓄条竖黄髭须。头上巾帻新鲜，脚下鞋袜乾净，衣着惯整齐，不异装；喜倒钱，腰间束铜币腰带，手执斗斗榆钱小枝玩弄。你说那个道士，是不是这样？”
尤悟愈这次不用他翻译，已熟知了这段话的意思。
因为他见到的道士，确实是这样--和本华伦一样，道士头上扎了一布条，布条很新鲜，但是布条包裹的发色却有点灰白。头很大很宽，眼睛却很窄很尖。鞋子和头巾一样，很干净。整个衣着，有点时髦，不失登雅之姿。腰带是用铜钱穿起来做成的，走路逞逞的响。和别的道士不同，穆斯手上不拿兽毛做成的拂尘扫，而是经常拿着一束榆钱枝叶充当拂尘扫。
尤悟愈点点头，“你不说我还真不知道你认识他，他现在在哪？”
“死了。”
“什么？死了？”尤悟愈失色大叫。
“是，九子如今全都不在了。”
“等等！不对啊！你不是说九子不是血肉之躯的吗？他们从女娲那个年代一直活到现在，按道理应该活得比你还长吧？怎么死了？”
本华伦笑质：“刚不是不信的吗？怎么如今信了？”
“不信什么？”
“你刚的语气，像极了不信九子的存在，不信九子能活得如此之久。如今听到穆斯死了，又开始信了？”
“我···我那个是···”尤悟愈语塞，“你不是也活了上千年吗？你现在在这，说明有那个···可信度啊！”
“呵哈~~”
“你笑毛啊笑，我问你，道士是怎么死的？按道理不应该是不会死的吗？他不是血肉之躯啊！”
本华伦淡道：“长生，是一种折磨，并非享受。洒家在长生岛这么久了，最终还是出来。从长生岛出来，洒家就不再享长生乐，和你们一样会死。九子也是一样，他们想尝试做人的滋味，他们换了自己的身躯，变成了普通人。后来，就一个个死去了。女娲三番四次地想尽办法，想回收九子。九子东躲西藏，只助世从不害人，从上古一直活到如今，却没想到，九子最终还是选择了同样的结局。呼~~~世上没有任何一样事情是永恒的。”
这一论有感而发，却是来自本华伦内心，最真实的一次话语。
尤悟愈没在乎他的表情，直问：“我问你的是，穆斯是怎么死的！不是想听你说大道理。”
本华伦郁闷：“洒家不觉得刚才的回答有问题，你问的是他怎么会死，不是问怎么死的。”
“那我现在问你他怎么死的啊！快说！”
本华伦这才意识到，原来金城观和尤悟愈两人，平时虽无心机城府，心笃无疑的，但是提到了他们尊敬的人，或者是他们的信仰时，他们就变得很难缠了。
所以，本华伦又来了：“至于穆斯的死，洒家还在调查。洒家从长生岛出来的原因，一是为了铲除藏徒，而是调查九子之死。九子活得比洒家还长，他们的道理比洒家还深，能力也自然在洒家之上。在宋时，九子曾助洒家一臂之力，洒家铭记在心。”
“你废话一大堆的，意思是你不知道道士是怎么死的？”尤悟愈问。
“不知。”
“你要这么说我明白了。”尤悟愈说，“难怪穆斯道士说的话也有好多废话，原来是这样。”
终于，闲聊了这么久，他们回到了尤悟愈的家。
“好了，现在怎么搞？”金城双手插袋问。
本华伦还是那句话：“你去搬三座神龛来，村名看不见洒家与悟愈，不好行事，便在家中等候你的好消息罢了。”
本华伦说完，就转身进屋打算休息。
金城观对这么模糊的安排感到很棘手，忙叫住：“喂！你说的好轻松啊！去搬三座神龛？怎么搬？直接搬？那不是偷吗？”
“自己想办法啊！这么大个人了，不用事事都得手把手教吧？”本华伦边走边道，去到楼梯转角就上楼了，没再理会。
“我靠？这也行？”金城观指着本华伦的去向说，“他怎么好像一点都不担心的？”
尤悟愈对此也特反感：“我觉得他是真的活腻了，活了一千年，觉得不想活了，想到地府看看吧？要不······”尤悟愈眼睛转了转，“要不，我跟你一起去借神龛吧！”
