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中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
奈若何惜
奈若何惜江湖是什么？唯心而已没有了她，虽身在江湖，心却已无江湖我对不起她，所以我愿意用尽余生为他们牵线，给他们幸福幸福？情这一字，最是伤人，即使有了开始，也难以预料结局我不怪他，可是我恨他，不怪他想要杀我而名扬天下，因为我没告诉他，可是我恨他，为何不择一良人相伴到老爱情？那是什么裹着蜜糖的毒药？可是即使我不知道情是什么，却早已误入了一见钟情我爱的，视我如无物，却甘愿落得个遍体鳞伤，爱我的，视我如珍宝，却被我伤的体无完肤对，还是错？三滴至情之泪逆天改命重来一次又会如何抉择？是幻，是梦，原来命运早已决定了一次机会，又如何能更改原来这就是情情，不知其所起一往而深（只是突然想写，文笔不怎么样，还请大家谅解，不喜勿喷哦！谢谢啦??）
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《老实人》这本书可以说是充满着讽刺幽默以及对人世无尽关怀的哲学小说，同时它也是一本当代青年不可不读的经典名著。主题是批判盲目乐观主义哲学，小说中的主人公老实人是一个天真淳朴的男青年，他相信乐观主义哲学，在他看来，世界是完美的，一切人和一切事物都尽善尽美，“在这最美好的世界上，一切都走向美好”。然而他一生的遭遇却是对他的“哲学”一个极大嘲讽。《天真汉》是傅雷译文集第12卷中的一本，主题是一个在加拿大未开化部族中长大的法国青年。《查第格》是法国伏尔泰所写的哲理小说，以“启蒙旅行”的传统文学结构，它以古代的东方为背景，富有神话色彩和异国情调。