第117章

伊始，她觉的自己就是一粒尘，第一段感情，她发现自己不过像尘土一样迷了他的眼，短暂的相处，她被遗弃了。第二段感情，他像一滴露珠，与她这粒尘相融，她以为不会再有分离，分离却像一阵风来的突然。最终当她带着耀眼的光环回归，心中的爱，又该何去何从。

离家出走，走投无路？不存在的，她苏酥酥是谁啊！兵来将挡水来土掩

第二次偶遇，她惊恐万分，祈祷他能够彻底忘记。却殊不知，她自己早已被那幽深的眸仁深深锁定。他，步步紧逼，只为让她躲进自己怀中。她，是温婉执拗，一退再退。可终究逃不过恶魔的利爪，深陷泥沼。掠夺，才刚刚开始……片段二：看着电视上一脸温润淡笑的面对着记者采访的慕容凰，即使是身处于肮脏破乱的平民窟中也丝毫不影响他风度翩翩的气质，秦语洛甚至能够想象出那个没有露脸的采访记者的脸，肯定早已是一片绯红。她忽然很想笑，真的，真的很想大笑一番。这个在外人面前德高望重的完美男人，在民众前永远的一副温润儒雅。可是，他私底下又是如何？秦语洛想，这个问题世上恐怕除了她，没有人会知道。在银幕的背面，这个邪佞的男人到底有多么的变态和自私！片段三：“她说，让我放她自由。可是我恨她，怎么可能放了她？”痛苦的捂着自己英俊的脸庞，男子说话的语气惨淡无比。眼前的智者闻言只是缓缓一笑，一双看透世事的眼眸，毫无波澜：“爱之深责之切，你只是无法容忍她不爱你这个事实而已。恨，有时是误用了爱的力量。”“爱？……我爱她？”■男主霸道强势，对深爱之人不惜强取豪夺。■本文属细水长流型，非悲剧，酸中带甜，绝对精彩！----------------------------------------------------QQ群：174217002敲门砖：文中任意角色名‘谢绝同门加群’--------------------------------------------------

他回头，看到拉着他的是她。“不要走，我不要一个人在这里。”她呓语着，睁开了朦胧的眼睛，美眸中泛着泪花和迷离之色，她的眼睛很漂亮，但此时却像是受惊的小鹿般看着他依赖着他。“我必须走，你还小，若我不走，你会被人说闲话。”男人乍看之下是个妖冶的美男，可此时却不妖冶，俊美的脸上挂着一丝关切。“不要，我不怕被人说闲话，留下来陪我好不好？”……

最后那一刻，生与死之间，她把活着的机会选给了他，他没得选！一枪穿心，一切结束，她悲伤的躺在他的怀里，最后的话：“放了我吧，从一开始，我就不是你想要的女人。是什么时候的事呢？我也觉得有一点温暖，即使你没有爱过我。一直想要对你说的话，换一个情人吧，能让你开心的女人更好。”嚎啕换不回她的生命，他终于明白，他从来没有选错这个女人。

由著名作家顾保孜撰写的纪实作品《中南海人物春秋》，详实地记录了特殊年代中国政坛风云人物沉沉浮浮的人生。本刊从中节选出一段文字，以飨读者。这段文字，真实地描述了当年红透中国文化界的三位红主角，他们是如何在江青的“赏识”下，走向了一条不归之路……于会泳：戏剧般的荣辱人生江青召见于会泳时，握着他的手，喜悦地说：“你的文章我看过，我们应该早就认识了。”在得知于会泳是山东人时，江青热情地称他为“老乡”。于会泳不居功，无论是“三突出”理论，还是其他“样板戏”成果，他都无偿地归功于江青。

(新文《快穿之带着刀剑穿越》求收藏求推荐)在所有人都选择抛弃一切带着金手指穿越的时候，只有她选择留了下来，想要陪祖父母终老，结果她的金手指却是最强大的。快穿小世界，修正扭曲的因果链。一周目世界：穿越剧情开始前。二周目世界：因果扭曲，重生穿书者横行。N周目世界：女主的一切都已经被看穿。

如果有人问，中国最神秘的图书是什么？我会毫不犹豫地回答，《山海经》。如果有人问，中国最具魅力的青铜文明是谁？我会毫不犹豫地回答三星堆……三星堆，一座古城，一个迷失的古国，跨进三星堆，就是跨进一座谜的城，一个谜的国度。

【问我还是不是爱上你时美丽的样子，依然为你守着尘封的相思】一位似水红颜柴郡主，一代旷世名将杨六郎红尘往事，爱恨情仇。北宋初年，群雄争霸天下的恢弘篇章里。看一位郡主如何倾覆天下，尽展绝代风华。伪后宫，伪权谋，说的不过是个爱情故事而已。

靠！老子不就是睡个觉吗?咋个滴就穿越古代了呢？而且还是听都没有听过世界！还穿到了一个不仅住在山洞，还没有家人的野girl身上！！?穿越了没关系，不怕不怕，本人适应力好，能力强！看司酒如何在这陌生的古代直上云霄！！！［作者简介废，请谅解］

《山羊之歌》是中原中也的第一部诗集。中原中也（なかはら ちゅうや，1907-1937），旧姓柏村，昭和时期诗人、歌人、翻译家，被誉为“日本的兰波”。有350多篇诗作流传至今，其中一些诗作被选进日本的国语教科书，主要作品有诗集《山羊之歌》（1934）、《往昔之歌》（1938），译诗诗集《兰波诗选》。

于然几乎是哀求的看着眼前的男人，双眸强忍着泪水，“安敬生，我求求你，留下这个孩子好不好？”安敬生伸手捏着她的下巴，缓缓用力让她的脸上有了痛苦之色，“于然，你不配拥有我的孩子。”窗外是温暖的阳光，却也不能融化女子此刻的寒冷彻骨....

《孝经》通篇谈孝，那么，《孝经》之孝是什么呢？“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。这是《孝经》的基本观点，也是全篇的基石。《孝经》在两千多年的历史长河中，上至帝王将相，下至黎民百姓，被广为传诵，其影响甚至远及异族他国。它主张珍视生命、尊长敬上、敢言直谏等，具有超时代意义，与当前我们国家倡导的“以人为本”“构建和谐社会”有异曲同工之处。本书以解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》为切入点，配以古代及现当代流传的孝道故事，力求使读者在轻松阅读中去粗存精，领略传统孝文化的积极意义与思想真谛。

《西方的没落》是一部深刻、丰富的书，它不仅包含着对历史深刻的洞见，而且在社会学、人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献，在现代西方产生了复杂、广泛的影响。

梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”