第17章 《南宋初河北新道教考》的几点补正(2)

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

《道教史（精装典藏本）》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，《道教史（精装典藏本）》中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

《淡定·从容·心安》是民国四大高僧中弘一法师、虚云大师的佛法启迪套装书，书中大师亲述人生经历，给人探索生命真谛的经验与智慧、改变人的人生方向。弘一法师、虚云大师两位高僧的思想代表着近现代佛学界的权威思想，《淡定·从容·心安》将两位大师的思想精华结集出版，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是一套值得细细品味、永久珍藏的经典之作。

他是温柔的小男生，她是强悍的大女孩。一个玩世不恭嗜酒抽烟，一个好好学习天天向上；一个日夜颠倒自甘堕落，一个按时休息身体棒棒；一个清高自负骄傲自信，一个体贴低调如沐春风当两个性格生活完全相反的人产生交集，到底会擦出怎样的火花，小麻雀最终会俘虏大凤凰吗？

末日到来，冥族少年觉醒冥之子体质，获得冥灵湮灭子系统。一步一个脚印走上人生巅峰，当上冥神。获得冥灵湮灭神系统…………

契生死，逆乾坤，覆手翻青天；踏苍穹，变阴阳，傲然立世间！从死亡营中爬出来的女将军没有死在敌人手下，却防不住背后来的伤害，惨遭亲友迫害的她一朝换魂，重活于异世。此后我命由我不由天！重获新生！——她谈笑间逆天改命，重掌自己的命运。注定不凡！——她挥手中风云变幻，掀开惊天的篇章。★★★○○○●●●将军府嫡女，看似身份高贵，却被人践踏，既然换成了她，这一切必然转变。谁设计毁我清白——我就让你们永蒙众口铄金之苦，清白尽失，声誉尽丧！谁敢下毒残害我——我就让你们永受残心蚀骨之毒，求生不得，求死不能！谁要无理耍威风——我就让你们永为下贱卑劣之身，万人之下，人人可踩！谁在给脸不要脸——我就让你们永获世间最丑之脸，人见人厌，鬼见鬼憎！★★★○○○●●●神仙般师兄，看似谪仙一枚，却让她苦不堪言，神秘身世揭露，引得惊天动地，二人联手，神挡杀神，佛挡灭佛！强大型师父，看似有了依靠，却没有想到变成了负担，魔人现、尸人出，一桩桩血案，一件件神秘之事，接踵而至，她一一破之！染毒之体，毒医之尊，魔女之称，她，便是异世之魂的紫夜，炼神丹修神器，驭百兽统万人，绝世之姿傲然于世！凡人之身，魔神之尊，妖孽之称，他，便是她命定之人，滚滚红尘之中，与子携手，登顶之峰，俯瞰天下！PS：一生一世一双人，男强女强，强强联手！

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