学步集：曾召南道教研究论稿

耶稣是什么人？有没有可能历史上根本不存在耶稣这个人？这本惊世骇俗的书，不仅提供了耶稣存在的事证，甚至彻底改变了世人心目中所理解的耶稣。它记录了一项为期三年的调查，可以说是新近最。晾人的考古发现：在耶路撒冷陶比奥区出土的第一世纪犹太坟墓，埋葬的就是耶稣与他的家人——他的父亲、母亲、妻子，以及儿子……从墓中遗物一窥耶稣的生活、死亡，以及他与家属之间的关系，无疑让人兴奋不已。曾获艾美奖雅各布维奇和古生物学者佩雷格里诺系统而严谨地分析实物证据，与列为正典或伪经的《福音书》比对，建构了耶稣家族第一幅完整的画面。他究竟是什么人？本书将为你展现一个异于以往面貌全新的耶稣。

何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲：二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是无量智慧，慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦，能善待一切众生，并有想帮一切众生摆脱痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。本书共分八篇，以佛学思想为核心，分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面，讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容，使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。

密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走八绝境，是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想，口上空谈，毫无买际意叉，根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。

《唯识学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。

《弘一法师全集》共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全最真的著作。

在商界，她是闪耀的女总裁。在武道界，她是天才新星。归国的夏流被迫和她领证，在家里的地位何其卑微，直到那一天……

重生到了末世降临的半天前，我花光了所有钱，把一切都准备妥了，还顺手干掉了一个光天化日之下调戏良家妇女的恶少！然而，时间到了，末世没来……

《中国历史博览1》主要分为“史前文化”、“西周的建立”、“春秋”等章节。

穿越古代，真的能混得风声水起？真的能独霸一方？生活还是需要现实的啊！有个当状元的妹控哥哥是什么感觉？事事都要亲力亲为是什么感觉？有个男神一样的男友是什么感觉？

《王火文集·第五卷》中三个故事都深深刻下了抗日战争的印迹。这是我们民族不应也是不能忘记的历史，作者在故事中进行了文学艺术化的反映——不论是普通平民的日常生活（《雪祭》），抑或是出家希望求得解脱（《禅悟》），甚至是新的世纪以后到东瀛的留学，都可看出近八十年前日本侵略给中华民族的创伤伤口还隐隐作痛，更可看出作者并非出于个人情绪的痛苦记忆和深刻反思一直在持续。这样的反思对中华民族来说永远不会过时，对世界所有爱好和平的民族来说也是如此。尽管这三部作品的创作时期距今已久，但仍具有很强的现实意义。

少年李丰重生神龙大陆，偶获无上传承。从此横空出世，逆天崛起！天骄圣子，吾翻手可灭！诸天神明，吾亦敢争锋！一枚混沌九龙镯，扫尽八荒六合，荡平诸天万界！吾为天尊，绝世无敌！

穿越本是喜事，可惜他偏偏来到了原始部落。不能凭借历史知识混个功名，只能过群居的野人生活。蛮荒之地多凶兽邪灵，唯有不停地战斗，修炼万古不灭的通天大道！

她是苏州城倾国倾城的绝色红颜，她是大观园中绝世而独立的绝世才女，她是皇宫中巍然站立的绝代佳人。她在出生的时候已经是注定要在政治的洪流中生存的世家女子林黛玉，然而只是在是非产生的大观园中，在纷乱的没有烽火的战场上，她该何去何从？该如何演绎自己的悲喜人生？《黛魂玉影》给您不一样的黛玉，不一样的水溶，不一样的九龙夺嫡，不一样的红楼故事，西窗雨在此以红楼故事，演绎风起云涌的皇家故事；借黛玉幻梦，诉说尔虞我诈中的儿女情长！推荐好友苏蜜新开的一片文《陛下的圈宠》推荐好友心随碧草的文《红楼一梦之千古情痴》推荐好友紫绢的作品《小鬼认妈》推荐夏轻尘红楼新文《潇湘辞》推荐铃兰轻声的作品《水玉梦醉红楼情》推荐好友琉璃纹《无敌女夫子》西窗的群号码是94737621，欢迎加入一起讨论。喜欢则看，不喜莫入，绕道远行，勿坏和谐。

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《向上吧！中华少年》稿以时间线索为经、空间线索为纬，纵横交织。纵向以中华传统文化为其根基，以清末第一批少年出国留学为起点，分四个阶段（清末—辛亥革命；辛亥革命—1949年；1949年—1978年；1978年—当今），全面检索大时代、大交融、大潮流、大变化背景下中华少年成长的总体特性与普遍规律。本书稿将思想性、功能性和可读性融为一体，宏观描绘与个案解剖结合，既有生动叙述，又有思想深处的共鸣。