下为欲，上为境，欲念驱动欲气欲念千丝万缕，欲重难反，欲过则失，欲起则祸生，欲深则钓者起，因此人生在世要守中，能屈能伸，钓者起因为欲起，欲起因为诱惑鱼饵，因此人生若断欲则非求境不可，君子如履薄冰，战战兢兢，天道若为钓者，则欲不敢为，断欲莫如求境，若迷失则思钓者便不敢逾越分毫，待的境界稳定则无虞，境至永恒则一眼透穿欲界，钓者显露无疑，则深恐诱惑，欲气有限，凡人一生在欲中难拔，待的欲重难返，悔之晚矣，则精气耗尽，大道早已通畅，奈何欲念难止，天道难修，万物生灭一体，欲海难息，实难成功，是故圣人教诲守中度一生，为常道，若能精修则是有缘，大道晴朗，求之可得，天机显露，唯欲深迷失，周天万界无秘密，唯数据耳，求则有，生死自度，人生上下升降，求境则欲止，一开始欲念翻腾，再后来，欲念深幽，再后来欲念高悬，至天道境则欲息，然而也是冰面一块，仍可见欲念丝缕，触目惊心，才知凡欲必害，死无葬身之地，及至大道境则归朴，再不复见欲念及钓者诱惑，一心归真，然而此时仍有可能破开欲界，再下欲海，俗称思凡，及至永恒则无虞，时空体加载，身居红尘，内外通透，牵一发而动全身，则知红尘乃生活之地，若动欲念则死，才知欲念是红尘众生修真的关口，与红尘生活无关，正所谓五湖四海会一家红尘，三山五岳聚一界九州，欲海弥深，永恒生活，钓者纵横，圣人守中，求境得道，大道通畅
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