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读佛即是拜佛：真实的唐僧
唐僧玄奘，年少时跟随兄长出家，于藏经楼专职抄写佛经，过目不忘。28岁时，不顾朝廷禁令，冒死偷渡玉门关，独自一个人踏上漫漫西行取经之路。沙漠中迷路，高山遇雪崩，六次遭强盗，甚至被异教徒当成活人祭品……沿途艰险不断、诱惑不断，玄奘未曾动摇。4年时间，1400多天，玄奘终于穿过西域二十四国，于公元631年到达西行目的地——印度那烂陀寺。此后十余年，玄奘游遍印度，虚心求学，吸取各宗各派之精华。在曲女城辩法大会上，玄奘与大乘佛教斗法、与小乘佛教斗法、与婆罗门教斗法、与各派智者斗法，18天无一人挑战成功，一举成为全印度第一高僧，征服全印度，修得正果。
中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
道家妙语话人生
道家学派对中国政治、经济、思想、文化、艺术等诸方面的重大影响都是不可低估的。在漫长的历史岁月中，它作为中国人的处世修身之学，与儒家思想分庭抗礼而又相互补充，共同构成了中华民族文化精神的基本内核，它产生了老子、庄子两位世界级的大思想家，它的思想丰富了人类文明的精神宝库。《道家妙语话人生》在编选原文的基础上，主要选用了道家的、一些经典名著中的“妙语”，例如老子的《道德经》，庄子的《华南经》、《列子》、《淮南子》，以及道教兴盛时期的一些著名代表人物，如阮籍、嵇康、陶渊明等人的经典“妙语”，在正文中，对“妙语”进行了阐释，用浅显的语言铺陈“妙语”的精髓，让读者更加容易理解“妙语”的真正含义。
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静下来，才能看见自己
只有在心静的时候，我们内在的灵魂世界才能气清日朗，一草一木才能看得分明；而一颗充满浮燥的心，犹如使我们置身于迷雾之中，我们既不能真实地认识自己，也不能知道自己的位置，更不能看清我们所处的世界。除了那颗平静的“朝圣者的心”，我们手中紧握的财富、肩上背负的盛名、心头记挂的情仇都是浮云，不如放了自己，还心灵自由，用一颗初心去细细感知“现世安稳，岁月静好”。心静，则万物莫不自得。
雾（人文阅读与收藏·良友文学丛书）
《人文读与收藏·良友文学丛书：雾》为巴金“爱情三部曲”之一。此次根据良友版进行再版。小说的主人公是从日本留学归来的周如水。他怀着“土还主义”的乡村建设理想，在海斌旅馆巧遇从前仰慕过的美丽温柔的“小资产阶级女性”张若兰，他们双方互有好感。周如水却没有勇气表白。他在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。周的好友，一个走出家庭过着苦行般生活的陈真，告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，要求他回去当官，软弱的周如水最终拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。
