第60章 附录二佛教和中国传统文化的冲突与融合(1)

《楼观道源流考》是一部见解独到、特色鲜明、风格别具的书，是一部有重要学术价位的书籍。新版不但增加厂不少新资料、新内容，而且它使初版的著述风格得到了进一步强化。我觉得，这种著述风格可以概括为一个字，就是“实”。本书内容包括：研究楼观道的史料依凭、楼观道的历史演变和道法承传、楼观道的宗派特征。

当一朵花映入眼里，你看到了什么？一位真正的禅者，拥有比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，能轻易遁入内心的各个角落，把自己的喜怒哀乐、芸芸众生的悲欢离合看得清清楚楚。本书作者正是这样的一位禅者，他以一篇篇抒情短文，和我们分享他在这精彩世界的所见与体会。书中文字或许如作者自己所说，代表一个清理、重建内在花园的过程，又或许它们只是单纯的一杯好茶，等待有心人来细细品味，感受“百花丛里过，片叶不沾身”，快意游走于花花世界的自在与潇洒！

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

本书以中国传统文化的精髓为基础，以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心，融合了儒家、道家思想的精华，帮助人们正确认识自己，把握为人处世的分寸，掌握生活智慧，端正工作态度，享受真正的自由与快乐。文字直指人心，充满了哲学旨趣。

她，现代异能杀手，是杀手界和佣兵界当之无愧的无冕之王，是一场阴谋还是一段注定情缘亦或是她登上王座的必经之路？跨过时空之门，当无心冷情的冰川遇上邪魅嗜血的妖孽时，到底谁会乖乖跪下唱征服？初遇时，他光明正大的看她洗澡，“月色正浓，我竟看不到阁下的脸……”暗含嘲讽的一句话，言下之意：阁下，你这么不要脸你自己知道么？换来的竟是对方无赖的调戏，从此她便被这个对她无下限的妖孽赖定了一生，她出言讽刺他照单全收并且找准机会实施她所说的无赖，她是极地冰川他却敞开如火的怀抱誓要把她捂化了，他宠她入骨，爱她成痴，视她如命，这样表面对她流氓无下限实际腹黑强大的一个男人，她该要还是依旧孑然一身？

二十一世纪的魂魄回归，灵魂的完美契合，废材郡主齐舒以逆天之才掀起瀚海风云。踩渣男斗白莲，携美男一路飙升，问鼎神族王座。--情节虚构，请勿模仿

温亚军，现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部，小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖，第十一届庄重文文学奖，《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖，入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。

哎，她真够倒霉的！考古穿越也就算了，还穿成了将军府的小马倌！嗷嗷嗷，她一定要想办法穿回去！！！--情节虚构，请勿模仿

【这世间总有那么一个人，她会打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。】十八岁的她任性可爱，蔷薇刺一般冒冒失失地扎进他心里，然而理智告诉他左氏需要的绝不是一个不懂世事的捣蛋鬼，他要用自己的方式将她回炉改造，改造成一个能与他比肩的女人。命运很及时地给了他试炼她的机会，尽管对她而言很有点残忍。她带了一身的才学归来，他等着她来收拾一切，包括他自己，他已经等了很久。然而时间没有给予她万丈雄心，她依旧是那个不肯开化的小女子。失去的，她已经淡然接受，不去争取，她只考虑眼前可把握的。一往情深的青梅竹马，步步紧逼的世家子弟……她为他们愁，她对他们笑。她的眼里心里已经没有了他！他知道自己错了！他不但没有改变她，反过来她却改变了他！她将一向稳如泰山的他变成了一个成天心惊胆颤醋海翻腾的可笑男人！情根已然深种，枉然拨出来，他的心不但要生生疼出一个洞，还会死！放手已不可能，唯一能做的，是将她留在身边，不管用何种方法，威逼、利诱、魅惑……他说：恨吗？那就去夺回来。她摇头笑，目光里一派清透澄明。他恨铁不成钢：你这没心没肺的小东西！人世间最远的距离就是——我在你身边，你却不知道我爱你。

中老年人生活问题的解决得好与坏，直接反映着一个国家和社会的福利、文明等各方面问题。仅仅认识到中老年人口的社会问题是远远不够的，只有通过科学、文明、健康的生活方式和行为方式，倡导科学先进、愉快健康的老年生活，才能真正实现生命的质与量的完美结合，让中老年人体会到生命的喜悦、生活的幸福；才能更好地安排中老年人自身的生活，使中老年人的晚年生活更有情趣、更加合理，使老年生活再次成为中老年人人生的黄金期，真正做到老有所为，安享晚年。

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《无后为大》详述了自己不要孩子的理由，通过对生命、成长、教育、社会、伦理、环境等问题的讨论，试图以这本书满怀诚意地探讨现代人的母题之一——生育。全书分为“上篇：人生神圣”、“中篇：内心惶惑”和“下篇：外在恐慌”三大部分。上篇主要叙述作者对于生命创造的敬畏，“被生者”的权利和个人生活的转变。从中篇起，作者开始向繁育子女的传统观念发起挑战，批评生养关系中的占有欲和控制欲、孝道的荒诞、经验主义对自由的限制和家庭角色的错乱。用自己和朋友的经历来谈父母的职责、如何尊重他人、如何爱人。在下篇里，挑战延伸到社会环境，对政治、社会、教育体制、环保现状进行批判。

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当年，各族纷争，五族皆因那次大战元气大伤，自此，玄族隐退，血族败落，兽族臣服。最为惨败的便是仙族，自此再无踪影。唯有本什么也没有的人族，在大战之中大获全胜，从此，一跃成为统领五族的圣族。她是仙族最为幼小的公主，一朝从荣誉之巅跌入谷底，成为人族皇宫之中卑微的奴隶。别着急，且看她如何惩恶人，虐渣渣，如何一步步报家仇，平族恨，如何一朝翻天，步步成为宠冠后宫的一代仙后！可世事难料，她好像真的对那位权倾朝野的皇帝动了心。皇宫之中，自是凶险万分，她能相信的至始至终都只有她自己。可她还是愿意义无反顾的相信他，哪怕粉身碎骨，她也甘之如饴。当鲜血染红遍地，她倒在他怀中绽开凄厉一笑：“我此生，最恨的，就是你。”可他又倾尽全力，救她性命，忽而又道：“可惜，我们只能，生生世世，纠缠不清了罢！”