第1章

本书收录了鲁迅最有影响、最广为人知的小说，包括《祝福》《在酒楼上》《肥皂》《伤逝》等，表达了作者对生活在封建势力重压下的农民及知识分子的深刻洞察与表现，艺术手法圆熟，人物形象丰满，堪称中国现代小说经典。

每次见面，我的律师朋友孙丽都特别地关注我的着装，甚至很细致地打量我耳朵上又戴了一副什么款式的耳坠子，因为她觉得我总是给她别出心裁的时尚启发。孙丽说我是她见过的第二个适合戴样式夸张的大耳坠子的女人，第一个适合者是众人皆知的舞蹈家杨丽萍。杨丽萍是穿什么都不俗的女人，可以这么说，杨丽萍是中国人心目中的云南印象一种。我祖籍北方，生在云南，我的穿着固执地以舞蹈家为榜样，也大红大绿地穿，也戴一大串各式各样的银质手镯，也在耳垂上戴长长的大大的耳坠子。

土谷荣一郎唯一的兴趣是，到旧书店买书。虽然这与他的警官身分不太相称，但在不值勤的日子里，他总是到小街小巷中几乎被人们遗忘的旧书店里去。一闻到旧书特有的霉气味，他就感到特别快慰。说是买旧书，却不是要寻找珍本和孤本。他专门喜欢到人们不太去的书店里，从人们不太去翻阅的书架中，寻找一些没有人买的、甚至没有人摸过的盖满尘土的书。有一天，土谷在一个胡同里的旧书店里随意浏览着旧书。这个书店他以前没有来过，因为它距离土谷平时散步的路线较远，所以不经常到这边来。

秋虫们的情歌在清新的空气中隐隐约约的悠扬着，初闻时断时续，像是此唱彼和，后来有蛙儿们的梦呓穿插进来，大大激发了秋虫们的热情，很快就有许多好胜者竞放歌喉，从园中，从塘边，从林里，从草丛，山上山下，观内观外，此起彼伏，遥相呼应，激情的奏鸣，柔情的絮语，汇成优美的和弦，悠悠融入如水的月色。这大概就是明月道长提到的秋虫小夜曲了。我再次把目光投向明月道长打坐之处，猜度她此时的禅心是像月光一样皎洁明媚，还是像月影一样凄清孤独？

男性警察杜红正在侦破一个绑架案子。这个绑架案的绑架者之一余另，竟令人不敢相信的是个漂亮孱弱的女子。令人奇怪的是，这个绑架案本来没有任何人发现，余另竟然主动自首了。更让人不可思议的是，有着女性名字的杜红，竟然像女人一样怀孕了。故事，因此被设置了许多悬念。原来，这是一个余另为了报复他以前对她做的一件错事而报的假案；而杜红肚子里的孩子是他的双胞胎兄弟，“合子”的方式寄生在他的体内。但是故事最后还有一个最本质的真相是：她曾经暗恋过他。而那起绑架案仍旧可能是真的。通过这个结尾，故事变得扑朔迷离，事情的真相似乎掩藏在不可知的深处。

女扮男装的女王爷娶了男扮女装的男王妃，原本的一见钟情、相爱相杀戏码原来早就被设定好了结局。全大雍的人都知道镇北王闻昭是个死断袖，江湖人称——“断袖王”。闻昭作为镇北王本人，觉得很有必要出来解释一下：我是女扮男装的啊，喜欢男人只是表象上的断袖，喜欢女人才是货真价实的断袖，该如何抉择，简直一目了然好吗？大雍末年，奸臣当道，民不聊生。当适时，圣上年幼，帝师摄政。楼临渊（帝师）风华正茂，手握大权，效奸臣挟天子以令诸侯，霍乱朝纲，残害忠良。曹操知道吧？

一玉蕴身世，一剑破苍穹英雄只为乾坤录，血山骨海踏九幽莫欺贫，红颜笑，斩尽神魔作冥王！

为理想为爱情，带个美女闯深圳。原以为遍地黄金，谁料到举步维艰。历经坎坷，得遇机缘。面对诱惑，相爱的人劳燕分飞。出行爱侣伴，归来她人随。美人不归，徒留惆怅。

随着铸造车间平凡岗位上的青年工人——新的一批技校学生到来，在看惯以往技术工人纷纷离开车间，难以留在一线工作的现象而不报希望的时候，郭国柱和他的同学，以及工人师傅们，在车间的生活里，收获着不同的幸福和酸甜。

重生在这个等级森严，灵能普遍的蒸汽朋克时代，楚磊本来的目标，只是想要让他这个家庭过上富裕体面的生活而已……

草包？废物？未婚生子为人不齿？靠！21世纪的天才杀手又怎会任人欺凌？一朝穿越，她成了藏得最深的那个！腹黑无耻，我行我素！昔日的废物，而今盛世风华，睥睨天下。

万年前的一场大战，席卷整个大陆，使得无数传承失落。少年夜风成长于此，不断的挑战，一步步征途，只为成为巅峰王者！鬼魔三族大战，在大陆掀起了腥风血雨……

爸妈意外车祸身亡，二叔一家咄咄逼人，把唐晓萌和弟弟唐晓宇赶出家门。五年后，唐晓萌无心惹上帝都权势大少顾寒枭，结果就被缠上了。唐晓萌：“不好意思顾大少，我已经有孩子了，所以只能拒绝您了。”顾寒枭：“买一送一，我赚了。”唐晓萌：“......有病病。”见到孩子之后，顾寒枭一把推倒唐晓萌，捏着她的脸：“很好，你倒是给我解释解释，这个孩子为什么跟我这么像。”一连黑人问号唐晓萌：“？？？？是哦，为什么这么像？”打脸爽文！男女双洁，宠宠宠！

本书主要探讨汉晋时期思想学术领域庄学全面复兴的背景下，文学中的《庄子》接受状况。回答了以下问题：汉魏之际庄学复兴有何表现？复兴的原因是什么？汉晋文学以怎样的方式接受《庄子》？汉晋各时期的《庄子》接受有何特点？汉晋文学主要接受了《庄子》的哪些方面？有何表现？《庄子》强烈的生命精神及由此生发的诗性精神是汉晋士人和文学对其进行选择接受时的一个主要兴奋点。本书以此为中心，对汉晋文学与《庄子》在生命意识、理想人生境界的建构及叙述方式上的深层联系进行了专题研究。

在当代中国，有这样一个女性群体，因为产业结构发生了变化，她们的丈夫外出务工，她们被定义为“留守妇女”。中国农业大学教授叶敬忠先生作过比较系统的留守妇女调查研究，他在《阡陌独舞：中国农村留守妇女》一书中指出：“自20世纪80年代始，大量已婚男性劳动力外出到城市务工，农村留守妇女现象随之出现。丈夫外出务工在很大程度上提高了家庭收入水平，改善了家庭生活，但因为丈夫在家庭中的缺席，留守妇女独自承担起了农业生产、子女抚养、老人赡养等家庭责任，因而面临劳动负担和心理负担同时加重的困境。”另有课题报告称，目前我国有近5000万留守妇女，劳动强度高、精神负担重、生活压力大，是压在她们头上的新的“三座大山”。一位长期研究中国留守人口的学者认为，“当代中国留守妇女的数量之大、承受负担之重，不仅在中国历史上，就是在世界的现代化进程中，都是少见的。”