沙畹（E.Edouard Chavannes，1865—1918）以法国驻华使团自由工作人员的身份第一次到中国时，是个24岁的小伙子。抵炒伊始，连“对不起”也不说一声，一步就闯进了《史记》这座古代中同通史大楼，且不见外得紧，在数千年以来积聚的家私杂物当中，翻箱倒柜，像私占人家空屋者，不再出来了。他要翻译《史记》。不，是注译《史记》。按照东汉史学家班固的说法，《史记》是一部“涉猎广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千年间”的史书，小伙子曾否自问能否挑得起重担？他在巴黎高等师范学院主修的是康德的哲学，是院长佩罗（G.Perro）让他转向中国领域的。你屈指细算，他跟老师考狄（H.Cordier）学了多少天中文？方块字跟欧洲的拼音语言有极大差别，没有词根变化，没有时态，没有单复数，跟口语脱节，因为没有拼音。欧洲人学汉语谈何容易。长久以来外国人研究中国问题，语言是第一障碍。《史记》即使于中国人，要看懂一个故事，也要翻上好几回《辞海》，毕竟是两千多年前的古文。“天其素王之乎？”你想明白，就得去查阅资料。据沙畹后来的说法，当年他就某一个问题去请教中国人，几乎每个人的答案都不一样。
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川端康成，日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。
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