第113章 情到深处方知苦（5）

【正文完结，请放心阅读】她是强悍的佣兵团团长，一朝异界重生，指挥四大上古神兽直捣五界。神魔大战，风云变幻，她凌空而立，腻在他的怀中，看着他翻手间倾覆整个天下，媚笑盎然，“我是神，你是魔，神魔相爱会有天谴。”他睥睨天下，俯瞰五界苍生，勾唇一笑，“神挡杀神，魔挡诛魔。”谈笑间，他为她豪弃江山，袖手天下，宁负天下人也要独宠他的第一神妃。十指相扣，傲视天下，五界千年岿然，却不堪她他联袂一击。

上海女孩，一朝身死，灵魂穿越。潇湘重生，自诊顽疾，玩转古代。北静王爷，一见钟情，唯爱黛玉。贾宝玉爱，薛宝钗嫉，邢岫烟痴。智退对手，惩治贪官，逮捕恶霸，其中又有史湘云，淮南王，妙玉，贾惜春，薛宝琴，薛蟠，贾雨村，边疆王等，各种爱恨情仇，一一上演！黛玉的泪尽而亡一直是我心里的一个结，残酷无情的封建社会，容不下真爱。而我要让她在现代人心目中活出一个精彩自我的林黛玉来，她要改变她的命运，她生命中出现的那个男人，让她收泪珠，展笑颜，获得真正的爱情与幸福。

“贱人，他不是本王的子嗣，休拿他来污蔑本王。”宁王冷漠的道。“什么？孩子不是你的？是谁的？”凌若若傻眼了“你心里清楚。荡妇！”他吐完这句话，头也不回的走了。天啊，儿子不是他的，会是谁的？她一定要找出孩子他爹。若是他敢做不敢当，哼，那他就死定了！情节虚构，请勿模仿！

女主，九小姐，柳姨娘所出，住所为泊柳居沐云风，沐家长女，花太太所出，太子妃沐宸霆，沐家二子，李侧夫人所出，娶妻关氏，兵部任职沐云霜，沐家三女，柳侧夫人所出，已逝，和亲齐越，嫁齐越二王子北野杨为妻沐宸雷，沐家四子，张侧夫人所出，娶妻柳氏，户部任职沐云岚，沐家五女，许姨娘所出，指给二皇子南宇涣做侧妃，未嫁沐宸钰，沐家六子，花太太所出，无职沐云露，沐家七女，……

桃面红妆，本要博得君王一笑，不想拥倾城之貌，却只能看陵守墓。家世显赫，贵为丞相亲女，还有被人悄悄配阴婚二没人能救。新皇登基，她也只是世间浮沉一介子，终没有想到会得他的青睐与爱怜。然而，假心终归不是真，她不过是他手中一枚庇护他人的棋子。几番风雨坎坷路，一颗七巧玲珑心，早已看透世间冷暖人心，却还是逃不出的命运，躲不开的红尘。试问公众红袖满天下，能的几许情深？【情节虚构，请勿模仿】

不同的故事，不同的主角。却有着千丝万缕的联系。

开局一座山，赠送山神庙！美好的生活就要来到——可是山高不过十丈，庙大不过巴掌，周遭山林虎狼环伺，更要命的是，妖怪要吃他，修士要杀他，更有无数山精鬼魅想要取而代之。小小山神庙，风声鹤唳。为了活下去，新晋小山神只能靠着坑蒙拐骗，吸引信众，一步步强大——‘蝼蚁虽小，亦可翻天！’

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因为一个偶然的原因，苏小溪来到了古城的世界。古城世界由历史上著名的古城组成——如，古长安城，古罗马城，古希腊城，古埃及的底比斯城，黄金年代的伦敦城等等，甚至，在人类文明之前，由恐龙创造的古龙帝国的都城——直到今天，它们仍然存在，生机勃勃。只不过，我们的世界里只有很少的人才能前往那里。在这个世界里，苏小溪经历了一系列的冒险，结识了志趣相投的同伴，他们一起学习，一起成长，一起破解藏在历史和神话中的一个个谜题。

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她是五毒教最小的师妹，却是资质最差的一个，也是最丑的一个。因为从小脸上的伤疤，她不得不带着半边面具示人。她被众师兄逼上了寻找大师兄之路。她是爬山涉水啊，翻山越岭啊，经历了千难万险终于找到了传说中的‘大师兄’。眼前这个颓废得不行的男人，真的是大师兄吗？他那唏嘘的胡渣子，忧郁的眼神，还有那神乎奇技的刀法……都深深的吸引了她！等等！他真的是传说中的大师兄吗？为什么混混打他都不还手，真是越看越窝囊，本来还指望他一展五毒教的绝学的，怎么变成了她救他？有没有搞错啊！难道她认错人啦？不会吧！

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小谷花芽和良田奏一年前从神奈川的一所艺术大学毕业，虽说念的是导演系，但是毕业之后真正能从事导演工作的人少之又少，这点无论是花芽还是在大学就组了电影拍摄小组的良田都心知肚明。毕业后他们俩和三四个同校的朋友到东京生活，这里和家乡的小镇不同，无论何时打开窗户，都会有光亮照进屋里，但是这种大楼的照明光却丝毫不像清晨的太阳，无法带来任何温暖还好这间屋子被布置得很温馨，窗帘是柔软棉布质地，简单的蓝白格子图案，只要拉起窗帘就是属于自己的世界。

在传统社会中，妇女成为失声的群体，口述史研究是近年兴起的新方法之一。本书作者对十九位解放前后有过工作经历的上海职业女性进行访谈，记录她们的个人职业生涯与婚姻家庭生活，了解她们在两个时代中所发生的变化，同时探索时代、社会与个人的关系。书中收录的采访对象，职业颇具代表性，既有曾从事地下工作的老革命家，也有普通工人；既有教师、护士和会计，亦有小商贩和家政工作者。上海曾是纺织大城，纺织女工更占相当大的比重，既有养成工又有童工，既有私营厂工人又有外资企业工人，还包括解放后著名的劳动模范。她们的叙述涉及社会的方方面面，不仅为妇女史提供史料，更为上海工业史、上海社会史提供珍贵的旁证。

马休 阿诺德在维多利亚的盛世，听到了代表基督精神的“信仰之海”落潮的哀声，于是呼吁用真诚的爱来拯救那表面上光明的世界。如果说，《信仰之海》作者也有自己的“信仰之海”，那一定是诗歌，毕竟“温柔敦厚，诗教也”。这里的大部分文字，都与诗歌有关，涵咏经典诗文，足见作者滋养性情之用心。还有小部分文字是关于翻译和读书的随笔，是现实生活的点滴侧影。《信仰之海》可以说是作者对“诗性人生”的诠释与见证。