登陆注册
1133600000001

第1章 周易注译与解析·上经(1)

乾卦第一

乾下乾上乾①元亨,利贞。②

初九潜龙,勿用。③

九二见龙在田,利见大人。④

九三君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。⑤

九四或跃在渊,无咎。⑥

九五飞龙在天,利见大人。⑦

上九亢龙,有悔。⑧

用九见群龙无首,吉。⑨

[注译]

①乾卦:上卦下卦均为乾,象征天,纯阳至健之美德。“乾”即健,即天,指日影移动的法则,“坤”是地,“有天地万物生焉”。②元亨:顺利大吉。“元”表示天地万物之本始,元气、太初,都由此而来;“亨”指古代祭祀的供品,包括六畜、稻菽和酒;“利”即收获、有利的意思;贞:卜问、预测,“贞”在此有“纯正”的含义。乾卦中的“元、亨、利、贞”是古代大型祭典中太宰的赞辞(祝词),以示天地接同。③潜龙:龙是古代人崇信的代表神祇的动物,它是三栖动物:能翱游太空,潜藏海底,又可行动如飞,云游西方。龙也意味着一种阳刚之气,是正的化身。④见:现,发现,通现。田:指垄亩大田之间。大人:有大才大德之人。⑤君子:指德高之人。乾乾:努力不懈,即健行不息。惕:警惕,小心谨慎。厉:危险。咎:灾祸。⑥或:有似的意思,或者有人或有时;这里是有时的意思。⑦见:发现。⑧亢:极,高。悔:困厄。⑨用九:无首,即无终结,势在必变中也。

[译文]

乾卦乾象征天。乾的卦象是六条阳爻,表示宇宙的广阔和层出不穷。乾卦以龙为代表,以“君子”代表人类。筮得此卦大吉大利,祥和坚实。

初九在初始阶段,像一条潜龙处在相对静止之中伏在深渊,循世无闻,不轻举妄动,意指暂时不宜施展才能,不会有明显的发展。

九二随着时间的发展,像一条潜龙出现在田野,又如种子胚芽破土而出,崭露头角,有利于大才大德之人出世。

九三君子刚得过重,以致劳作不息,却终日戒惕忧惧,这样,遇到了危险,虽可以免遭灾祸,但也未免太艰苦卓绝。

九四此时潜龙已跃出了低渊,伺机而动,有时腾跃而起,有时潜退渊谷。

九五潜龙刚健得中,飞上天空受到大德大才之人的拥戴。

上九潜龙飞得过高,必然遭到困厄,说明事物的转化,满招损。

用九意指新旧事物的转化。天空出现一群巨龙,首尾不见,变化没有穷尽,吉。

[讲解]

此卦六爻爻辞,揭示具有开创气质的阳刚元素的发展变化规律,龙由潜而见,由跃而飞,喻示事物的发展是按照由酝酿到发展、由低级到高级的变化过程进行的,并将向它主导方向发展——吉。

九三爻辞,谓朝乾夕惕,虽厉无咎,喻示经过奋发努力,可化险为夷,转危为安。

但亢龙有悔,一旦轻举妄动就终将有所悔恨,喻“物极必反”、“祸福相倚”的深刻哲理。

坤卦第二

坤下坤上坤①元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。②

初六履霜,坚冰至。③

六二直、方、大,不习,无不利。④

六三含章,可贞。或从王事,无成有终。⑤

六四括囊,无咎无誉。⑥

六五黄裳,元吉。⑦

上六龙战于野,其血玄黄。⑧

用六利永贞。⑨

[注译]

①坤卦:上卦下卦均为坤,为地,象征宇宙纯阴至顺的灵德;坤也有伸的意思,乾是日光普照;坤,地气充溢。②元亨,利牝马之贞:元亨,前途非常亨通、顺利。牝马,母。“乾为马”,而马代表天,为阳性;坤卦言“牝马”则属阴性,故称地。攸:所。因此说坤在“东北丧朋。”③履:踏。霜:这里是用薄霜象征阴气初起,预示严寒将至。④直、方、大:天圆地方,博大无边,这里表示坤之德性。直:正直;方:端方;大:宏大。⑤章,文采绚丽,美德。王:指乾,指君王。⑥括囊:束紧口袋,缄口不语。⑦黄裳:黄色服饰。黄色在“五色”之中,象征中道,中色。裳,下服。古时服装上称衣,下称裳,裳居下,象征谦下。所以说“黄裳,元吉”。⑧龙战:指阴阳交合。阴极阳来而阴气未消。所以有阴阳二气交合的“龙战”之象。玄黄:玄为天色,黄为地色。所谓玄黄是天地:色混杂不明阴阳互渗难别。⑨永贞:占问长久之吉凶。

[译文]

坤像大地一样柔顺和包容。坤卦上可承乾天,下可容天物,表现了坤地的广博。筮得此卦大吉大利,尤其有利于占问牝马之德行。君子出行,筮得此卦,不宜先行。始则迷失方向,继而可寻得所追求的目标。宜往西南方向,坤与西南合,西南为乾,不要往东北方向,东北为艮,为山。往西南能够遇到朋友,往东北则遇不到志同道合的人。如果占问是否平安,筮得此卦可获吉祥。坤是配合乾为天地,但其中又有对当时的策略性比喻。

初六走在薄霜的上面,已知坚硬的冰块就要到来了,预示严寒将至,这是见微知著,说明乾阳已转化,开始了坤阴的时间运转。

六二“直”指纵横上下,“方”是指面积的前后左右,故有“天圆地方”之说。“大”指无穷无尽。“习”为演化,运动。意思是,柔顺之德,纵向无边,横向无涯,宽厚而博大,具备了这样的美德,不需要再耍小聪明了,否则聪明反被聪明误。

六三具备着美好品德,无成而有终。辅佐君王大业,起初可能无所建树,最后总能恪尽臣职,得到好的结果,说明大度有包容之心的人能成就大器。

六四韬光养晦,守口如瓶,可以免遭灾祸,但是只能求无过,却不能获得美誉。

六五穿着黄色裙裳,保持恭顺的德行,结果大利。

上六龙战于原野,血流遍地,两败俱伤。

用六通观此卦可得知天地初开,天离不开地,地离不开天。这是天地运行之道。依此行动,则吉。

[讲解]

坤卦的卦爻辞性属阴柔,以象征大地母亲那艰苦奋斗、滋育子孙的胸襟与德能。强调坤的柔弱、顺从、居下的特性,主张柔顺地辅助君主。

“履霜,坚冰至”,是对自然气候变化规律的总结,含有事物发展由量变到质变的哲理。

屯卦第三

震下坎上屯①元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。②

初九磐桓,利居贞。利建侯。③

六二屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾;女子贞不字,十年乃字。④

六三即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。⑤

六四乘马班如,求婚,往吉,无不利。

九五屯其膏,小贞吉,大贞凶。⑥

上六乘马班如,泣血涟如。⑦

[注译]

①屯卦:震下坎上,幼苗破土的初生状态。“屯者,物之始生也。”②勿用:不宜。用,宜。建侯:授爵封侯。③磐桓:磐:大石;桓是树名,大石压住树头,比喻前进踌躇难行。居:居处,住所。④屯如,邅如:乘马欲进,又班师而回。表示行进艰难。匪:通“非”。不字:不嫁人。字,古时礼仪,女子订婚后即用簪子插住发髻。这里引申为许嫁。⑤即鹿无虞:追鹿而无虞人做向导。虞人,古时管理山林之官名。几:求。舍:放弃。吝:恨、耻。⑥屯:积聚。膏:油脂。小、大:指少量和大量。⑦泣血:痛哭至眼睛出血。涟如:泪水不断的样子。

[译文]

屯一般指粮草的屯积,或人遇困难时也会屯留。屯卦卦象是下单卦为震,上单卦为坎,为水。象征初生。筮得此卦大吉大利,和谐坚实。不宜冒昧行动,只要锲而不舍,有利于进封。屯象是静止的状态,但能相对保存自己。

初九徘徊流连,难以前行。但只要刚强居正,获得民心,也有利于授爵封侯。应持以退为进的策略,要像磐石一样稳定、沉着,以谋将来之发展。

六二开始时想赶路,但继之原地打转,徘徊不前。因为他们原路不前,还以为他们是贼寇呢。这时他就想找个带路人,能找到吗?如同女子也只有到了可以谈婚论嫁的年龄,才可以嫁给他。何况小伙子自己也要有点功名呀。

六三打猎中没有向导,会误入山林迷途中。如果出兵征战,没有同盟相助,则会孤掌难鸣。在这种情况下,与其继续追逐,不如舍弃而回返;一意前往,必遭艰难。

六四乘马的人可以找到向导了,人家愿意帮助他,就像答应求婚的事一样,无往而不利。

九五雨是由云层中降下的水,适量雨水能滋润禾苗,多了,就成灾了。

上六物极必反。乘马的人过于大张旗鼓,兴师动众,这就会好景不长,而引来血的教训。

[讲解]

“屯”,下震上坎,象征雷雨并作,险象横生。万物初生步履维艰,在艰险困苦里边,有着美好的前途,故曰“屯,元、亨、利、贞”。全卦正是扣住这一旨意,启迪人们要注意化险为夷。当险难出现的时候,要有依靠力量,如“磐桓”(坚强的石柱)之类。居家的就可以安居,有国的就可以封侯。新生事物艰难成长,对某些似是而非的事物,要取分析态度,作出恰当的判断,千万不能把为“婚媾”而来的人群当作盗寇。在关键时刻要善于作出正确的选择,做到“君子几不如舍”,不能因小失大。

蒙卦第四

坎下艮上蒙①亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。②

初六发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。③

九二包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。④

六三勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。⑤

六四困蒙,吝。⑥

六五童蒙,吉。

上九击蒙,不利为寇,利御寇。⑦

[注译]

①蒙:卦名。坎下艮上,蒙昧蛮荒之象。②童蒙:无知之人。蒙,蒙昧,指需要教育的人。再三:这里承前省略了一个“筮”字,所以“再三”即“再三筮”,意为接二连三地占筮。渎:亵渎。③发蒙:开启蒙昧人之智慧。刑人:体罚或刑罚人,带有强制性。说:通“脱”。桎梏:古代刑具名。铐在足上称桎,铐在手上称梏。以:而。④包蒙:强调教育的广泛。纳妇:迎娶媳妇。子克家:家不指一个小家。这里有修身治国的意思。⑤取:通“娶”。金夫:美称,指貌美郎君。不有躬:不顾体统,自失其身。⑥困蒙:陷于蒙昧之中的人。⑦击蒙:用严厉的办法管教,但不能过头。

[译文]

蒙卦蒙:愚昧。蒙卦卦象是下单卦为坎,为水;上单卦为艮,艮为山。蒙昧无知的人,是否能改进,不取决于我们,而是蒙昧无知的人要有诚意改革自新。初次前来占筮,告诉他吉凶;接二连三地占筮,便是对占筮的亵渎了,这样,便不再告诉其吉凶,因为求学与施教都要持严肃的态度。

初六改造初始,即要法规严明,甚至强制对被改造人的惩戒。如果放任自流,就是管理不善,将困难重重。

九二受教育者很多,教育者要以“有教无类”的原则一视同仁,这未必不是好事,正如娶妻纳妾一样天经地义。人们接受教育后才能修身、治家。

六三不宜娶这个女子为妻,因为她见到美貌郎君就动心了,甚至以身相许,这个女人不接受教育,故不可教也。

六四陷于蒙昧无知的人,深深被愚昧所困扰,远离了接受教育的条件,故处境艰难。

六五没有敌意、无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育,必获吉祥。

上九要惊醒愚昧无知的人促其转化,但不宜采用过激的行动使矛盾激化,而如果你的方法对头,被教育者的坏习气便可以改掉。这样才是吉利的。

[讲解]

蒙卦重在开导统治阶层要妥善处理各阶层的关系。反映出古人对教育、启蒙的重视。启蒙可以培养人的美好品德,使其走正道,这是神圣的功劳。蒙昧之人并非一成不变,只要引导得法,蒙就可以转化为不蒙。刑人脱去枷锁,亦可为我所用。

需卦第五

乾下坎上需①有孚,光亨,贞吉。利涉大川。②

初九需于郊,利用恒,无咎。③

九二需于沙,小有言,终吉。④

九三需于泥,致寇至。⑤

六四需于血,出自穴。⑥

九五需于酒食,贞吉。⑦

上六入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。⑧

[注译]

①需卦:乾下坎上,象征等待。“物种不可不养,故受之以需。”需也作饮食解。②孚:诚信。光亨:大为通顺。③郊:城邑之外。恒:此指恒心。④沙:沙滩。小:少。言:议论。⑤致:招来。⑥血:血泊,此指危险。出:离开。穴:陷阱。这里比喻险恶。⑦酒食:此指酒宴。⑧入:不速之客:未经邀请而来的客人。

[译文]

需卦需:需要。需卦卦象是下单卦为乾,为发展中的政权。上单卦为坎是坎水、坎险。象征等待,即使前面有险阻,但能有正当的等待方法心怀诚信,自然光明亨通。有利于涉越大江大川,有利于前程。

初九有阳刚之勇,但极易犯难而行,故要在郊野中等待,宜持之以恒,才无灾祸。

九二沙与郊野又靠近了一步,应为水边了,在水边上等待。有回旋的余地,但也引起争议,此时如能耐心等待,并一致行动,最后还是吉祥的。

九三由沙滩进而到达河边泥泞之中等待,此时已有险境,并已短兵相接,切勿冒险而行。

六四此卦不仅有水,有泥,还有血,在浴血奋战,但能脱离险境。

九五从险境中出来,竟然受到热情的接待,此卦在酒食宴中等待,占之必获吉祥。

上六陷入险境,不速之客“三人”(三阳)来访,但只要有乾阳接替,可催促转化,最终必获吉祥。

[讲解]

《易》对“需”予以赞美,认为“需”包含着诚信,抱有信念,耐心等待,结果广大而亨通。“需”反映的是某一件事或一项事业,在最初阶段必须耐心等待时机。等待必须合乎规律,才可能遇险化险而达光明亨通的境地。

讼卦第六

坎下乾上讼①有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。②

初六不永所事,小有言,终吉。③

九二不克讼,归而逋;其邑人三百户,无眚。④

六三食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。⑤

九四不克讼,复即命,渝。安贞,吉。⑥

九五讼元吉。⑦

上九或锡之槃带,终朝三褫之。⑧

[注译]

①讼卦:下坎上乾,象征争讼、争论。有孚:指诚信。②窒惕:阻塞。③永:久长。不永所事:不长久困于争讼之事。④不克讼:争讼失败。归而逋:逃亡,逃避。邑:封地,古代三百户为一邑是小国。眚:过失:灾祸。⑤食旧德:吃昔日俸禄。贞厉:正确但危险。⑥复即命:回归正理。渝:改变习性,改变初衷。⑦讼:这里指“决讼”,即审断讼案。⑧锡:通“赐”。槃:大带。古代根据官阶颁赐的腰带,上或有金玉之饰。终朝:终日,整天。褫:剥夺。

[译文]

讼卦讼:象征争讼。讼卦卦象是下单卦为坎,险陷;上单卦为乾,代表刚健。只要心怀诚信,加以警觉,申辩中,持中和之道不偏不倚,可获吉祥;如果始终强争不息,不见好就收,则有凶险。利见大德大才之人,不宜涉越大江大川。

初六不利于长久困于争辩不休中,应减少口舌,平息是非,最终可获吉祥。

九二食邑:古时做官之人世袭为生,食先祖领地的俸禄。明智地退出是非之地,暂避到有利于自己的地方,意指逃到只有三百户的小邑,便可息事宁人躲过灾难。

六三安享昔日俸禄,守住纯正的美德,虽然此地仍会有不中不正之事,但最终可获吉祥。或许还有辅佐君王的可能,但居功不足。

九四争讼失利,回归正理,改变争讼的初衷,安贞守正,则可以平安无事。过去的功败,得失皆可不计。

九五审断争讼,应判明是非曲直,并从事情开端就将争讼平息下来。中正无讼则吉。

上九也可能由于决讼清明而荣获颁赐或加封,但由于君王反复无常,一天中又三次下令收回,这是要警觉的。莫忘荣辱。

[讲解]

讼卦的思想,在今天仍给人以启示。强调“有孚”。“孚”是“信”的意思,这首先是指“诚信”、“信实”,也就是事实确凿,实事求是,这是打官司有信心的可靠依据。但即便这样,打官司也仍要强调一个“惕”字,即有戒惧之心,谨慎从事。讼卦强调“不永所事”与“复即命”。前者是说不要陷入拖延不决的困境;后者在今天来看就是接受调解。倘若一意孤行,纠缠不休;或不知进退,不接受较为公平的调解而改变行动,这最终也是会自受其害的。所以讼卦说“不永所事……终吉”,又说“复即命,渝,安”,包含着有益的经验,可结合实际情况加以运用。

师卦第七

坎下坤上师①贞,丈人吉,无咎。②

初六师出以律,否臧,凶。③

九二在师中吉,无咎;王三锡命。④

六三师或舆尸,凶。⑤

六四师左次,无咎。⑥

六五田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。⑦

上六大君有命,开国承家,小人勿用。⑧

[注译]

①师卦:坎下坤上,讲战争理论。②丈人:老成持重者,此指军事统帅。③律:军乐,有行进退丛的功能。号令作用。否臧:不善,不好。④在:统率。中:中正。王三锡命:君王多次颁赐奖赏其功。锡命:发布奖赏的命令。⑤舆尸:用车载运尸体,比喻兵败如山。⑥左次:驻扎在左方。如驻扎在左低右高的地势上,利于防御和攻击。⑦禽:动物。执言:责难,声讨。弟子:次子。⑧大君有命:君王降下诏命,论功封爵。开国:封诸侯,开创千乘之国。承家:授大夫,承袭百乘之家。家,大夫封地。小人勿用:意在用君子,不要用小人。

同类推荐
  • 千字文·增广贤文

    千字文·增广贤文

    《千字文》为南朝梁周兴嗣所撰,因辑录书法家王羲之笔迹不同字一千个,因而出名。《千字文》内容包括天文、地理、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但其中心是讲人生哲学、处世之道。
  • 九章算术

    九章算术

    《九章算术》是中国古代第一部数学专著,是算经十书中最重要的一种。该书内容十分丰富,系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时,《九章算术》在数学上还有其独到的成就,不仅最早提到分数问题,也首先记录了盈不足等问题。
  • 儒家经典“四书五经”

    儒家经典“四书五经”

    《中国文化知识读本:儒家经典“四书五经”》是一笔宝贵的精神财富。所谓“四书”,是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;所谓“五经”,是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋左传》。自宋代朱熹编定之后就广为流传,影响深远。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 诗集传附录纂疏

    诗集传附录纂疏

    本书收录现存元代诗经类文献。在文献整理中,选择一个好的底本,旁搜现寻各种版本进行校勘、标点,同时撰写成各个著述的内容提要,对该著述作者、著作内容、特点及在《诗经》研究史上的地位,做全面的介绍。本套丛书是收录现存元代经部文献的大型丛书,有助于推进元代政治、经济、文化各个领域的学术研究,以及中国古代哲学思想史等不同专门史的研究。
  • 封神演义

    封神演义

    《封神演义》故事的构架和枝叶,可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句:“维尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云:“尽信书,则不如无书。我于武成,取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方,凡憝国九十有九国,馘魔亿有十万七千七百九十有九,浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说,已经具备神魔打斗的雏形。
热门推荐
  • FBI记忆术:美国联邦警察教你无敌记忆术

    FBI记忆术:美国联邦警察教你无敌记忆术

    本书涉及许多FBI训练记忆力的有效方法,其中将重点介绍感官记忆术、时间记忆术、联想记忆术、图像记忆术和著名的路径记忆术,教你轻松记忆,过目不忘,拥有超凡记忆能力。
  • 夏有乔木:雅望天堂(全集)

    夏有乔木:雅望天堂(全集)

    16岁的少女雅望,应爸爸要求去照顾其战友之子10岁的夏木。美丽的男孩夏木因为童年时期经历的了亲生母亲的死亡现场,而从此生活在一个人的世界里,无法与外界产生一丝的共鸣与沟通。雅望的出现渐渐融化了夏木的心;可是雅望青梅竹马的恋人唐小天高中毕业后去当兵后,认识了大学同学曲蔚然,最终引狼入室。从此雅望,夏木,唐小天,他们三个人的命运都因此而发生翻天覆地的改变……
  • 千面邪凰至尊全系召唤师

    千面邪凰至尊全系召唤师

    他们是世界上最强的千面杀手组合,令人闻风丧胆,而他亦是影视界的超级巨星,她亦是闻名黑白两道的女厨王,一场致命的阴谋,令他们纷纷穿越。你说我没有圣兽,我可是万兽之王,神兽,超神兽,勾勾手就来,你说你有珍贵丹药,我丹药一练一大把,都当糖豆吃,你说你是两系天才,我让你知道什么是真正的妖孽,全系召唤师外加魔武双修,你说你有魔族做靠山,切!魔帝都是我干儿子。(本文是重写,男女主都是穿越过来的,没有背叛,男女主没有废柴,请求收藏和支持)
  • 明伦汇编皇极典圣寿部

    明伦汇编皇极典圣寿部

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 网游全民新世界

    网游全民新世界

    新人新书,小白文,不喜勿喷。群号码:741177583简介什么的,大概就是主角没有金手指,平淡的游戏生涯吧!!!
  • 延缓衰老您也能做到

    延缓衰老您也能做到

    让衰老的过程缓慢一点,让生命质量提高一些。一方面,需要老年医学工作者的探索研究;另一方面,需要老年人自己学习掌握一些科学知识,指导生活。朱志明教授是我国第一代老年医学家,由他和他的同事们经20余年的科学研究,完成世界上首次追访长寿老人时间最长的科学调查,探索出一些值得老年人借鉴的长寿经验。老年人若能按照专家们研究总结的科学长寿方法,在日常生活中注意养生保健,不仅能给自己带来健康幸福的晚年,同时,也为子女解除后顾之忧,为社会做出贡献。
  • 佣兵女帝养成:凰权倾天下

    佣兵女帝养成:凰权倾天下

    她,21世纪即将出道的雇佣兵少女,却一朝穿越成为女帝王朝的痴傻小公主。他,天启国太子,天下首屈一指的驱魔师,却被当作贺礼送给了女帝。机缘定,最终她与他成婚,可谁知新婚夜,他摇身一变成了七岁男娃娃!又萌又帅!她宠他护他纵容他,更不惜为他寻药冒险去天启,还他本尊,助他夺位,他却执意封她为妃,将她禁锢在深宫。她本是凤命可逆天,岂会与三宫六院共有一夫?!霸道的他欲用强权来囚禁她,她便倾覆了这天下,唯她独尊,任她凤舞九天!
  • 成大事者思维101技巧

    成大事者思维101技巧

    我们人之所以成为人,我们与其他动物最大的区别在于我们自身的思想。为什么我们会说思路决定出路呢?因为我们不成功,大多数不是因为能力不够,也不是因为努力不够,而是因为人生观和价值观出现了偏差。所以他无论如何努力,只要思路得不到改变,一切努力都是白费。经常在思考一个问题,为什么同样是人,有的人大有作为,而有的人却一生碌碌无为,到底是什么在决定一个人的命运呢?是身高吗,长相吗,体重吗,家庭背景吗,学历吗,认真思考回答都是否定的。
  • 法昌倚遇禅师语录

    法昌倚遇禅师语录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 重生校园:洛少,轻轻抱

    重生校园:洛少,轻轻抱

    她本是组织里的王牌特工,却被信任之人所背叛,意外陨落。她,性格懦弱胆小,在校被同学欺负致死。当她成为她,又会掀起怎样的风浪。欺负她,把他揍得爹妈都不认识。说她懦弱胆小,却杀人都不眨眼。一眨眼就必定杀人。这一世,沐颜有了前世所没有的,有疼她的妈妈和哥哥,还要背后宠她入骨的男人……