第64章 电话覆盖

秦加才孤独地在出租屋里生闷气，本就狭小的空间显得更加黑暗。他认为今天是他工作以来最倒霉的一天。心里不停地在骂，什么狗屁局长，不就是一个正科级干部嘛，洋洋懂懂的，自己提拔不上去，心里不畅快拿我出气，真是郁闷死了！秦加才绕着房间转了几圈，还是想不通心里堵得慌，一想到在那么多同事面前被骂，真是没面子，丢死人了……秦加才出生在偏远的秦观乡秦村，父母都是农民，两个哥哥秦加水、秦加林都是小学毕业去了外地打工，父母本以为能添个女孩，没想到又是个带把儿的，这让父母很着急。

公元1919年4月4日清晨，卢管家很早便起来了，稍事梳洗，他便往前院去。那里是仆人们住的地方，作为这所大宅的总管，他有很多事需要分派，尤其是梅老太爷住院后的这些天。外面空气清冽，似有还无的牛毛细雨，偶尔洒在头上。卢管家踏着青石板路走着，路过花园时，他不经意地向里扫了一眼。借着晨曦的微光，他看到花园假山前有团黑色的东西，不知是什么，他不由往里走了几步。等到他终于看清楚后，不由得大吃一惊。

明，成化十二年。时值八月底，京城深夜暑热早已褪尽，萧凉秋意在坊巷胡同间悄无声息地流淌。一更三点后暮鼓敲响，进入夜禁时间，纵横交错的街巷便成了一张空荡荡的巨网，只有负责巡逻、防盗的铺兵火夫的身影不时晃过。黑暗中仿佛有什么东西，影影绰绰地移动着。李三把灯笼举高了些，眯眼看去，一个白色人影正在前方不远处行走。灯光隐约照见侧面，看身形是个长发披散、身穿白裙的女子。两人手按刀柄，疾步上前。那道人影却在这几个呼吸之间，从他们眼前骤然消失——说“骤然”还不够贴切，准确地说，是活生生地从他们视线中，像泡沫一样破灭不见。

港商汤家驹回到大陆自己那面临窘境的公司，想重整旗鼓大干一场。远离家室的他在做生意的同时，周旋在两个女人中间取舍轻重。公司的部门经理们在为他鞍前马后效劳却一个个感到心力交瘁，陆续准备辞职而去。此时，汤老板才感到聚拢人气是多么的重要。同时，他也悟到了小老板做事、大老板做人的这个朴素道理。阿丽直到最后时刻才进入候机区，汤家驹看着她急忙忙朝登机口走去，然后背影就在登机口里面消失了。汤家驹转过身来，一边朝休息厅走去，一边掏出手机，按下手机拨号键时，那个女人引起了他的注意。他在一个空位坐下，那女人随后也在通道对面一个空位坐下。

重庆大学学生王琪在毕业前三天的一场舞会上为了3分钱门票踢了别人下裆，被学校开除，多年苦读付之东流，人生轨迹由此改变。没想到他却开启了传奇人生：运作庞氏骗局、边境赌石、赌场洗码、跨国绑架、英雄救美、“入住”世上最高牢房、动辄上百万的豪赌、险遭活埋……死里逃生之后他的人生又将驶向怎样一个未来?

她只是十八线小明星，而他，是帝国首富叶氏集团唯一继承人、著名黄金单身汉叶少！一次偶然，她招惹上他，从此被他无制索赔清白损失费。某早，沐小蛮满脸哀怨地瞪向笑得邪肆的某人，咬咬牙递出一份离婚协议书。某人撕毁协议，霸道无视……沐小蛮泪崩抗议，再不离婚，她就.......

一个心如明镜的人。能将万物看得清清楚楚：而一旦用心去思量如何实现愿望，如何攀缘，那这面明镜就会蒙上尘土，就会看不见万物的形象。因此，禅的目的就是擦掉我们心灵上的灰尘。扭转我们这些现代人生活意志委靡的趋势，改善我们的生活。正如一位禅师所说：“禅是对生命完整意蕴的领悟”。

阿麦按时醒来，是长期养成习惯的生理时钟起作用。她翻了一个身，床板吱吱地叫了两声。该赶在太阳醒来之前，早早起床的时候了。勤劳的彝族女性，从小到老，太阳不醒就起床，月亮瞌睡了才睡觉，她们一生到老或是在山上和地里忙活，或是在山间场坝歌舞娱乐，老古老辈没有早睡晚起的习惯。但今天，阿麦平白无故想赖床。昨晚的酒喝得实在太多了，浑身软瘫瘫的有气无力。狗在门外叫嚷，鸡在院中啼日，鸟在枝头鸣唱。彝家山寨的早晨，是被家畜和野鸟叫醒的。猪圈中的大母猪也哼哼叫开了声。

没有资源！不要紧！我有秘籍！为了不成为傀儡一般的僖宗皇帝，为了摆脱大唐还有十六年就要落幕的命运，为了天下百姓不遭受五代十国那乱世人不如狗的悲惨境地，身负《帝国时代》系统，李宣开始了他的逆境发展之旅，与李克用、朱全忠、王建、钱镠、杨行密、耶律阿保机等枭雄逐鹿天下！

为什么有人会持刀闯进幼儿园砍杀儿童？为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指？为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验？本书是一位心理学家、神经科学家对“恶”进行的系统思考，他借助科学家擅长的调查、实验和分析，以“共情腐蚀”取代了“恶”：某个人作恶时，他的共情遭到了腐蚀，共情水平较常人要低很多。但在正常情况下，大多数人的共情水平不会导致极端恶行发生，虽然人们常常会不顾他人的内心感受。这一替换看似简单，却能帮助我们摆脱价值偏见，给出预防恶行发生的思路。本书也许会改变你思考“恶”的方式，甚至会改变你对待“恶”的态度。

本书收录文章系作者近年对一些教育问题的思考。文中观点多从质疑教育现象得出，角度比较新颖，论述重视逻辑性。因为日常教育随记，故亦不乏轻松幽默之笔。本书对日常教育现象多有批判性思考，对学校教育、学校管理、教师成长、家长指导和学生发展具有一定启发性作用，适合教师、家长等教育管理人员阅读。

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韩明轩有午睡的习惯。那天吃过午饭，睡意如期而至，可是，刚躺到床上，床头柜的电话铃就响了起来，特别刺耳。来电显示的号码很陌生，他不想接，现在诈骗电话太多，怕上当。响了一会儿，停了。电话铃声一停，脑子里的迷糊劲就上来，眼皮不由自主地合上，心也随之放松下来。突然，电话铃再次响起，他吓一跳。一看，还是那个陌生的号码。韩明轩的心里有点火，不接。然而，对方的电话打了一次又一次，不屈不挠。韩明轩只好接，一接，是个亲戚。说起来还很亲，他舅舅的女婿。虽说这个舅舅不是亲的，是韩明轩的亲舅舅去世之后，舅妈改嫁过去的，姓林，他们还有个女儿，叫阿芬。

《达尔文的妄想》是作者以杂文的方式对达尔文理论的批判。在这33篇杂文中，作者从各种角度告诉人们这个被主流科学界吹捧的所谓“最伟大的科学理论”不但在科学上是荒唐的，而且在逻辑上也是混乱的。它在历史上对人类社会产生了巨大的危害，是一个不可能证明为错误的“伪科学”。

本书是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。