缪袭
缪袭（186—245），汉魏间作家、学者，字熙伯，东海（今山东郯城一带）人。建安中辟御史大夫府。曹丕代汉以后参与修撰《皇览》。黄初太和中与卫觊草创魏纪传，累载未成，后由王忱总纂为《魏书》（《史通》卷一二）。明帝太和初迁侍中，曾与王肃等论乐，许昌修治宫殿，作《许昌宫赋》；次年“青龙见郏之摩陂井中”，改元青龙，又作《青龙赋》。正始间迁尚书、光禄勋。今存赋五篇，皆有残缺，有的只存残句。见严可均辑《全三国文》。
《喜霁赋》写暴雨对广大农民造成的灾害，表现了作者对现实生活的关注和对广大劳动人民的关怀。霁（jì）：雨雪停后天色很快转晴。
嗟四时之平分兮［1］，何阴阳之不均［2］。当夏至之句萌兮［3］，或旱干以历旬。既麦之方登兮［4］，洎注潦以成川［5］。忍下民之昏垫兮［6］，弃嘉谷于中田［7］。
倬彼昊天兮［8］，旁魄后土［9］。育我黎苗兮［10］，降之伊祜［11］。既垂曜于辰角兮［12］，申劝之以九［13］。何灾沴之无常兮［14］，曾粢盛之弗顾［15］。览唐氏之洪流兮［16］，怅侘傺以长怀［17］。日黄昏而不寐兮，思达曙以独哀。
白日时其浩旭兮［18］，云滃勃而交回［19］。雷隐隐而震其响兮［20］，雨霖霖而又［21］。察长霤之潺湲兮［22］，若龙门之未开［23］。赖我后之明圣兮［24］，独克躬而罪己［25］。发一言而感灵兮，人靡食其何恃［26］？咨天鉴之遄速兮［27］，犹影响之未彰［28］。屯玄云以东徂兮［29］，扇凯风以南翔［30］。穹苍皎其呈色兮［31］，羲和粲以扬光。农夫欣以敛川，田畯耕于封疆［32］。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷三八，中华书局，1958年）
［1］四时：一年分春、夏、秋、冬四季，也称“四时”。平分：每季均为三个月，故云。
［2］阴阳：这里指天气的阴晴寒暑。
［3］句（gōu）萌：草木初生的嫩芽、幼苗。《礼记·月令》：“季春之月，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”郑玄注：“句，屈生者。芒而直曰萌。”
［4］（móu）麦：大麦。方登：正在成熟中。登，成熟。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”
［5］洎（jì）：至，及。注潦：倾泻的水流，大水。川：河。
［6］忍：忍心。这里是岂忍、不忍心的意思。昏垫：陷溺，多指困于水灾。《尚书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”孔颖达疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，无有所知，又若沉溺，皆因此水灾也。”昏，没也。垫，陷也。
［7］弃：毁弃，指被水冲淹。嘉谷：好的庄稼。中田：田中。
［8］倬（zhuō）彼昊天：语出《诗经·大雅·桑柔》：“倬彼昊天，宁不我矜？”倬，明大的样子。昊天，苍天。
［9］旁魄：亦作“旁礴”，广大，宽大。后土：对大地的尊称，泛指土地。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
［10］黎苗：民众。
［11］伊：语助，无义。祜（hù）：大福。
［12］辰角：星宿名。即角宿。古人认为辰角出现则预示天将转睛。《国语·周语中》：“夫辰角见而雨毕。”
［13］九（hù）：又作“九扈”。相传我国上古时代主管农事的官名。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正”。杜预注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”
［14］灾沴（lì）：天地阴阳不调造成的自然灾害。
［15］粢（zī）盛（chéng）弗顾：言神灵竟不顾及田里不生粮食，将连祭祀之物也没有。粢盛，盛在祭器里用来祭祀的谷物。
［16］唐氏：指陶唐，即帝尧。尧初居于陶，后封于唐。尧时洪水泛滥成灾。
［17］侘（chà）傺（chì）：恍惚失神的样子。
［18］白日：光耀的太阳。时：当时。浩旭：晴朗。
［19］滃（wěng）勃：又作“滃渤”、“滃浡”。云气蒸腾的样子。交回：交集回旋。
［20］隐隐：雷声。
［21］霖霖：久雨不止。（tuí）：水下流淌。
［22］霤（liù）：下流的水。潺（chán）湲（yuán）：水流的样子。
［23］龙门：地名，又称“伊阙”，在今河南洛阳市南。两山相对，伊水流经其间。相传大禹治水，山陵当路者毁之。《淮南子·修务训》：“禹决江疏河，凿龙门，辟伊阙，修彭蠡之防，乘四载，随山刊木，平治水土，定千八百国。”
［24］我后：犹言“我王”，应指曹操。建安二十一年（216）五月，进曹操爵为魏王。缪袭历事魏四代，此赋应作于曹操时。明圣：明达圣哲。
［25］独克躬而罪己：克制自身，有过失则归罪于自己。
［26］人靡食其何恃：人没有吃的怎能生活（吃饭无所依靠）。古人言“民以食为天”。
［27］咨：表感叹之词。天鉴：上天的明察。遄（chuán）速：疾速。
［28］影响：影子和回声。“犹影响之未彰”，言上天感应之快，就像放下一个东西影子尚未出现，发出一个声音回声还未响的一瞬间。言因“明圣”克躬罪已的一言之请，而使上天很快收回天灾，转雨为晴。
［29］屯：聚集。玄云：黑云。徂：散去，消逝。
［30］凯风：和暖的南风。《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”
［31］穹苍：苍天。
［32］羲和：神话中为日驾车者，这是用以代指太阳。《后汉书·崔骃传》李贤注：“羲和，日也。”田畯：农夫。封疆：疆域，土地。
评
缪袭此赋，应玚、王粲、曹丕、曹植有同题之作，据此，则应作于建安二十一年五月以后至二十二年（217）前半年之间。因建安二十一年五月曹操始晋为魏王，而二十二年春夏疫病，应玚死。也有可能是奉和曹丕之作。它们的共同特征是在写实情的当中，表现了对广大人民生活的关切和忧虑。这同曹丕立太子之后很重视树立“居高自慎”、体下亲民的形象有关。那么，他周围的文人，也便都表现出这样的一种意识。这是曹丕比曹植聪明的地方。曹植的诗人气质太重，言语随意，行为较为放诞，这恰恰又是作为大政治家的曹操担心的地方。从大臣、侍从文人来说，自然也是要看准哪一个更有可能当国，便向哪一个靠近。曹丕在即帝位之后，也能比较明智地拉拢臣下，做出一些比较开明的事。所以，臣子在这类题材中，也自然从主人的圣明方面加以发挥。本篇一则表现对老百姓生存条件的关切，一则对曹操的功业加以歌颂，对自己的主公能从臣下及百姓方面立言、行事加以赞扬，而两方面都以对大雨造成的灾情的描写为基础，既有充实的内容，深刻的思想，也有较强的艺术感染力。这是比南北朝时很多完全以个人生活为题材的作品好的地方。
（赵逵夫）
