登陆注册
1139600000015

第15章 景公饮酒不恤天灾(1)

《晏子春秋》

《晏子春秋》是记载春秋末期齐国名相晏婴言行的著作。书名最早见于《史记·管晏列传》,旧题为晏婴之自著(《汉书·艺文志·诸子略》),误;唐以来,或以为墨家后学所著(《柳河东集》卷四),或以为六朝后人伪作(清管同《因寄轩文集》),说亦非。其书当成于战国中期(谭家健《晏婴的传记资料汇编——〈婴子春秋〉》),是一部收集晏婴言论事迹的民间文学作品。前人因不明其性质,而将其作为子书来看待,不妥。

关于本书之编者,当为齐人淳于髡。理由如下:(一)淳于髡生活于战国中期,同《晏子春秋》成书时代等各方面情况吻合。 (二)淳于髡为齐人。又据《水经注·淄水注》,晏婴葬临淄(今山东淄博市以东)城北门外东北故宅,而《太平寰宇记》卷十九载淳于髡死后葬淄州淄川县(令淄博市以南)东六十七里。看来淳于髡故乡去晏子故宅不是很远(古人死后葬归故里)。那么,淳于髡不但认晏子为故国先贤,而且生长在有关晏婴的民间传说最多的地带,主观上、客观上都具备收集晏婴言论、事迹、故事的动因与条件。(三)《史记·田完世家》载驺忌以鼓琴见威王,“驺子见三月而受相印,淳于髡曰”云云。据钱穆《先秦诸子系年》考,驺忌见齐威王在威王初年。《田完世家》又言淳于髡在齐宣王时为稷下大夫,《战国策·齐策三》亦载“淳于髡一日而见七士于宣王”。从威王元年至宣王元年计37年,则淳于髡在齐国前后约40年(据《孟荀列传》,其间髡曾至魏国,魏惠王欲以卿位待之,髡谢去)。《战国策》《史记》等书多记其谏说齐王事。《史记》本传言齐威王“以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧”,则淳于髡同齐国的国君、宗族、卿大夫接触方便,对齐国历史和朝廷的情况十分了解,也有机会接触齐之佚文旧典、与闻前朝故事,因而收集到有关晏子的文献,整理、加工起来也很方便。(四)《史记》本传中言齐威王“好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮,左右莫敢谏”,而淳于髡说之。看《晏子春秋》中很多篇所反映的齐国历史,同齐景公时情况不完全相合,倒同战国田齐威王时情形相似。据《左传》及《史记·齐世家》载,齐景公时主要问题是田氏专权及景公好治宫室、聚狗马、作风奢侈、厚赋重利。而《晏子春秋》中反映最突出的是齐王的好为淫乐和长夜之饮及百官荒乱之类。逐篇翻阅,书中内容大部分同齐威王时形势相合。看来,《晏子春秋》一书有很强的现实针对性,它是一部为当时现实服务的书。单从文学的方面来说,也表现出编者明确的编写意识。从各种史书所载齐威王时的人物看,其编者只能是淳于髡。(五)《史记·田完世家》云:“威王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛。且数百千人。”又《说苑·尊贤》记淳于髡事,称之为“博士淳于髡”,则淳于髡在齐威王时为博士(许慎《五经异义》云:“战国时齐置博士之馆”),于宣王时为上大夫,但无专门政事,而以著书议论、整理文献为务。则淳于髡有充分的搜集整理晏婴言论和有关文献,编订有关晏婴逸闻故事的时间和条件。(六)《孟子》《战国策》《史记》等书所反映出的淳于髡的思想,与晏婴接近。如劝君节俭、勤政、明赏罚,反对儒家的葬仪礼教等。其中有些篇章似乎就是淳于髡的事情,而借晏子写出。如《史记·滑稽列传》所载“谏长夜饮”(参本书淳于髡《讽齐威王》),这同《晏子春秋》中一些篇章所写颇为相近。(七)史载淳于髡“其谏说,慕晏子之为人”。从文献中所载的行为、作风看,他善于揣摩君王心理,婉转谲谏。这同晏婴“君语及之即危言,语不及之即危行;国有道即顺命,无道即衡命”(《史记·管晏列传》)的思想作风相近。他们都力求正道直行,但在君主专制的制度下,又不能不明哲保身。他们的差异主要是由于所处时代不同、地位不同、面对的君王不同造成的,也与其阅历、性格有关,但其共同特征是明显的。(八)一个人以某人为题材写作,或留意收集某人的材料,一般主要是因为思想上与之接近,欣赏其为人;但有时其动因也很复杂,有些看起来并不重要的原因,也可能会成为其采取某一行动的原因。淳于髡同晏子在生理上有一个共同点:都是矮子。晏子“长不满六尺”(《史记·管晏列传》),淳于髡“长不满七尺”(《史记·滑稽列传》)。此周尺也,以今日长度言之,晏子不足138米,淳于髡不足160米。淳于髡在齐国朝堂及稷下学宫活动,缺乏魁梧的体貌,自然是一大缺憾;但他让人们将他同晏婴联系起来,则人们在心理上的反应就会完全不同。今所知春秋战国时代齐国人物,只有淳于髡同晏婴在这一点上一致。再者,田齐标榜承姜齐正统,在对待姜齐时代的明君贤臣上,更倾向于对贤臣的鼓吹。淳于髡搜集晏婴的逸文、言论、史料、故事,汇编为书,既是对自己思想、行为的一种肯定,也是塑造自己“政治形象”的一种手段。从这一点说,战国中期善于言辩的齐国士人中,只有淳于髡对晏子的事迹言论会有更大的兴趣。从以上八个方面来看,《晏子春秋》一书是战国中期齐人淳于髡在齐威王、宣王朝搜集晏婴的逸著、言辞、事迹及传说故事汇编而成,其中有一些可能是别人的言辞或事情,以传说的方式集中在晏子身上,有的地方也体现了淳于髡个人的经历、思想与情感。此书的成书过程及性质比先秦时其他著作更为复杂,但题作“淳于髡编”应无问题(参赵逵夫《〈晏子春秋〉为齐人淳于髡编成考》)。

本篇见于《晏子春秋·内篇谏上》,原题为“景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏”。《晏子春秋》所收有关晏婴的传说,除了古书的记载之外,很多是在民间流传的故事,此即司马迁所说的“轶事”(《史记·管晏列传》)。本篇就是此类传说之一。又,篇题字原作“恤”,而正文“而君不卹”处作“卹”。其原因盖在于:《晏子春秋》一书所记之故事久在民间流传,其编集成书当在淳于髡时,而其单篇之标题则是后来校订本书者所加,故而标题文字与正文不一致。孙星衍所引一本作“恤”,显系后人据标题而窜改正文(此书文字题目与正文前后不一者,当皆此类)。

景公之时[1],霖雨十有七日[2]。公饮酒,日夜相继。

晏子请发粟于民,三请,不见许。公命柏遽巡国[3],致能歌者[4]。晏子闻之,不说[5],遂分家粟于氓[6],致任器于陌[7],徒行见公曰[8]:“十有七日矣!坏室乡有数十[9],饥氓里有数家[10],百姓老弱,冻寒不得短褐[11],饥饿不得糟糠[12],敝撤无走[13],四顾无告[14]。而君不卹[15],日夜饮酒,令国致乐不已[16],马食府粟[17],狗餍刍豢[18],三保之妾[19],俱足粱肉[20]。狗马保妾,不已厚乎[21]?民氓百姓,不亦薄乎?故里穷而无告,无乐有上矣[22];饥饿而无告,无乐有君矣[23]。婴奉数之[24],以随百官之吏[25],民饥饿穷约而无告[26],使上淫湎失本而不卹[27],婴之罪大矣。”再拜稽首[28],请身而去[29],遂走而出[30]。

公从之[31],兼于涂而不能逮[32],令趣驾追晏子其家[33],不及。粟米尽于氓,任器存于陌,公驱及之康内[34]。公下车从晏子曰:“寡人有罪,夫子倍弃不援[35],寡人不足以有约也,夫子不顾社稷百姓乎[36]?愿夫子之幸存寡人[37],寡人请奉齐国之粟米财货,委之百姓[38],多寡轻重,惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返,命禀巡氓[39],家有布缕之本而绝食者[40],使有终月之委[41];绝本之家,使有期年之食[42];无委积之氓,与之薪橑[43],使足以毕霖雨[44]。令柏巡氓,家室不能御者[45],予之金;巡求氓寡用财乏者,死三日而毕,后者若不用令之罪[46]。

公出舍,损肉撤酒[47],马不食府粟,狗不食肉[48],辟拂嗛齐[49],酒徒减赐。三日,吏告毕上[50]:贫氓万七千家,用粟九十七万钟,薪橑万三千乘[51];坏室二千七百家,用金三千。公然后就内退食[52],琴瑟不张,钟鼓不陈[53]。晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之[54],辟拂三千,谢于下陈[55],人待三,士待四,出之关外也[56]。

(吴则虞《晏子春秋集释》,中华书局,1962年)

[1]景公:齐景公,春秋末期齐国国君,齐庄公异母弟,命杵臼。公元前547—前490年在位。

同类推荐
  • 宋词三百首大师导读

    宋词三百首大师导读

    唐诗,宋词、元曲是中国古代文学这个大花园中的三朵奇葩,其中“词”之上冠以“宋”字,实是因为词到两宋如赤日中天,娇花吐蕊。唐五代流传下来的词不足两千首,但两宋词却超过两万首之多。词在两宋之所以能大放异彩,繁盛至极点,一方面是因为词体已臻成熟,另一方面则是因为宋代结束了五代纷乱,政治复归一统,进入承平享乐时期,上至帝王、官宦、名士,下至市侩、走卒、妓女,都热衷歌乐,上流社会与中下层社会对声乐的需求共同推动了词在北宋初期的普及和繁荣,及至北采动荡离乱以及南宋偏安时期,填词制曲已成为社会上的主流风气。
  • 开心国学800问

    开心国学800问

    本书所选的国学知识难易适中、活泼有趣,犹如身临其境《开心辞典》,让人在一种快乐的氛围中开阔视野,提高文化修养。糕点为什么叫“点心”?“五福临门”究竟是哪“五福”?“黄花闺女”的“黄花”到底是什么花?婚礼上为什么一定要放鞭炮?
  • 历代赋评注(南北朝卷)

    历代赋评注(南北朝卷)

    本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外,还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》,以下各卷在评注前也都有“概述”,对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述,以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系,从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。
  • 历代赋评注(先秦卷)

    历代赋评注(先秦卷)

    《历代赋评注》全书七卷,选录从先秦至近代三百多位作家的赋近六百篇加以注释和品评。其中大部分作品以前没有人注过。主编赵逵夫教授为著名辞赋研究专家,中国辞赋学会顾问。各卷主编和撰稿人也都是在古代文学研究方面有较高修养的学者,基本上都是高职和博士。本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。
  • 开心学国学(典籍卷)

    开心学国学(典籍卷)

    本册将国学典籍分成经部、史部、子部、集部四个部分,内容翔实,通俗易懂,方便查阅,可谓是一册在手,国学典籍尽收眼底,是中外人士研习中国文化的之作。
热门推荐
  • 若是爱有天意

    若是爱有天意

    女主魂穿到1998年,受了重伤,被杀手追杀,好端端的看下风景,被不长眼的活生生弄的痛晕。好不容易抢救过来,莫名其妙和一个孤傲严肃,帅气耀眼,阴晴不定的军少结了婚。分分钟被吓到心脏跳动加速。苏悦溪:“我上辈子倒了血霉遇到了他。”某帅气军少:“缘分天注定,你逃不掉。”你以为这是一本正正经经的军少,军嫂文。不存在的,不存在的,不存在的。
  • 历史的悬案

    历史的悬案

    历史的悬案人类社会总是在纵横捭阖中不断激荡和前进,历史从不会因时间的久远而被湮没,那些尘封于岁月中的离奇悬案同样不会被后人忘记。无论是名人的离奇死亡,还是战争的不解谜团,所有离奇跌宕的谜案背后似乎都隐藏着不为人知的惊天秘密。《历史的悬案》将带你回顾那些历史的瞬间,为你拨开重重迷雾,重新探索和追寻历史的真相。
  • 重生之黑铁的荣耀

    重生之黑铁的荣耀

    这是个魔法和火枪并存的时代,据说在魔法文明末期,大陆人民用火枪将魔法师赶出了法雷亚大陆。六百多年过去,大陆列国纷争,魔法师也一直想夺回大陆的统治。这时候,穿越者来到了这个异世界。自认为是普通人的穿越者只想学学传说中的魔法,安逸的度过这一辈子,转职为一个低级魔法师,但战争风云不期而至。“动作快点,弯腰,别当靶子!枪子是笨蛋,刺刀是好汉,别怕,敌人都是孬种,我们冲上去他们就会逃的......”
  • 错爱卑微如尘

    错爱卑微如尘

    苏萱萱爱楚肖睿爱了十年,最终终于如愿嫁给了他。她原本以为嫁给他便是她的幸福,却不知这是一场劫难。她走不进去他的心里,生生地被他折磨了两年之久。等到他知道事情的所有真相后,却和她说爱?那她这两年承受的算什么?
  • 长寿的奥秘

    长寿的奥秘

    本书着重为读者介绍了世界上5个最长寿的地区、古代最长寿的30余位寿星及国内外近50位高寿老人,从他们的养生保健生活故事中揭开了人类健康长寿的“奥秘”。
  • 重生之猛虎娇妻

    重生之猛虎娇妻

    顾秋岚重生,宁静的生活是她的理想,突然蹦出一个未婚夫,理想夭折了,新生活开始,朋友来好酒好肉好招待,仇人来,打你个万朵桃花开。新书《槿秀》火热连载中!!!!!
  • 爱已到家

    爱已到家

    云贵出事那天早上,天空晴朗,没有任何征兆。他和以前一样,跑到工程队驻扎边上的一处高点,吹了半个小时的笛子。那悠扬的笛声,动人的音符,飘在山川溪流,像一台闹钟,吹醒工友们的睡意,然后很享受地起床,洗脸、刷牙、早餐,最后陆陆续续前往工地作业。云贵出事在十点钟,太阳已高升。他的太太龙奇花挺着大肚子,在云贵作业不远的小河边,和云贵的发小婷林在洗衣服,两人边洗衣服边聊天。龙奇花问,你还不怀孕?婷林回答说,他什么时候把赌瘾戒了,我就什么时候怀孕。
  • 关东知府

    关东知府

    清朝开发东北科尔沁草原时官与匪,官与恶霸斗争的文史故事和当地流传的妖魔鬼怪仙传说和轶闻等
  • 最强寰宇主神

    最强寰宇主神

    (推荐新书:《大虫子的万界吞噬系统》)最强系统择主,至此从地球开始,一步步登临巅峰,碾压全宇宙!弹指挥臂间,银河支离破碎!举手投足间,寰宇雷霆万钧!我是一个崛起于微末的人,也是一尊亦正亦邪的神。___欢迎加入粉丝群,企鹅群号:827183920
  • 有种你就爱上我

    有种你就爱上我

    “我什么时候能见到你呢?”“想见我,就要陪我玩一个游戏。”“什么游戏?”“爱情游戏,看我们谁先爱上谁,谁便输了。”“输了之后呢?”“没有之后了,输了游戏便结束了,你听过游戏结束之后要怎样吗?”“好吧,我陪你玩。”