登陆注册
1140100000020

第20章 山居赋并自注(4)

[11]雷、桐:雷公、桐君,相传均为黄帝时名医,见于《神农本草经》。和、缓:医和、医缓,均为春秋时秦国良医,分别曾为晋平公、晋景公治病,见于《左传》。悉:熟知。

[12]参:同“三”。叁核六根、五华九实,均见作者自注。

[13]送秋:秋末。擢(zhuó)茜(qiàn):形容草茂盛鲜亮。晋湛方孙《苗赞》:“茜茜嘉苗,擢擢阶侧。”近雪:言栀子花像雪一样。扬猗(yī):语出《诗经·豳风·七月》“以伐远扬,猗彼女桑”,“扬猗”即“扬掎”,本指砍伐过高过长的树枝,这里指在栀子花开时采摘,以备药用。

[14]殒:死亡,此指凋落。方知:正好用来治病。“知”,谓治病有效,能使痊愈。扬雄《方言》:“知,愈也。南楚病愈者谓之差……或谓之知。”

[15]葩(pā):花朵。NFDCE:各本作“NFDCE”,不解,疑当作“蒂”。素蕤(ruí):白色花朵。

[16]住年:延年益寿。增灵:提神,增强精神。驱妖:驱赶邪气。斥疵:除病。

[17]“仁”,原作“人”,据《百三家集》和《全宋文》校改。

[18]“白芽”原缺,据《宋书》“校记三十六”补。

[19]“黄实”原缺,据《宋书》“校记三十七”补。

[20]支子:即栀子,常绿灌木,花白,果实可入药。

[21]二箭、四苦、水、石:指八种竹,见作者自注。别谷:生长在不同的地方。各汇:各自汇聚在一块。

[22]修竦(sǒng):修长挺立。“竦”同“耸”。便(pián)娟:轻盈摇晃的样子。萧森:错落有致的样子。蓊蔚:茂盛荫蔽之貌。

[23]捎、拂:均为拂掠之意。玄云:乌云。杪(miǎo):树枝的末端。挺翠:言绿竹挺得很高。

[24]蔑:蔑视,看不起。上林:在汉长安县西南,秦代就开始建上林苑,至汉武帝时又扩建,成为汉代著名的皇家园林。淇澳:即淇园,见于《诗经·卫风·淇奥》,在淇水之畔,多竹;淇县是春秋战国时卫国的都城所在,故作者自注云“卫地之竹园”。澳,水岸深曲处。验东南之所遗:谓人言东南会稽多竹,而此地最富,始此为信。

[25]企:期盼。山阳:县名,晋时属河内郡,今洛阳东北。山阳游践,指以嵇康为首的“竹林七贤”在山阳竹林之游放。迟:等待,盼望。鸾鹥(yī):凤凰;这里指嵇康,嵇康在当时被誉为“龙章凤姿”。栖托:栖息、托身。

[26]昆园:昆山之竹园。伶伦:相传为黄帝时的乐官;黄帝使伶伦自大夏西边昆山之阴取竹,长三寸九分,吹之以成为黄钟调。籥(yuè):古代像箫一样的乐器,现在通常写作“龠”。

[27]行:出嫁。思归咏:指《诗经·卫风·竹竿》一诗,诗写卫国女子出嫁到别国,思归不得的心绪。楚客:指楚国大夫屈原,因遭谗言而被流放。防露:指东方朔《七谏》,因该赋中有“便娟之修竹,寄生于江潭。上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风”语。作者自注中“感江潭而作《七谏》”也出于这几句。《七谏》的主旨是通过悲悯屈原以自悲。作:兴起,产生。本段引嵇康、屈原之典,隐有自喻之意。引《卫风·竹竿》诗,显然有不甘山居、思归京城之意。

[28]吴中:指浙江一带。宅援:住宅四周细密种植小树木而形成的藩篱。

[29]关中:陕西渭河流域一带。禁苑:皇家园林。

[30]昆山:山名,在上海松江县西北。任为笛:用之以做笛。黄钟:古乐十二律之一,声调最宏大响亮。宫:古代五音之一,也指以宫声为主的调式。

[31]“楩楠”原缺,据中华书局“校注三十八”补。首四句涉及十六种木名,不详注出。

[32]贞脆:贞指坚韧耐寒经冬不凋的树木,脆指脆弱易折经寒易凋的树木。

[33]卑:低下之处。沃塉:肥沃之地与贫瘠之地。塉,同“瘠”。所如:所宜,合适相应的。

[34]合抱:双臂合抱那么粗大的树木。隐岑:遮挡住小山峰。仞:古代长度单位,七尺为一仞。排虚:插入空中,极言数之高。

[35]凌:超过。乔竦:高高耸立。荫:遮蔽。扶疏:树枝繁茂纷披的样子。

[36]倾柯:下倾的树枝。攒:通“钻”,穿透。插衢(qú):挡住了道路。

[37]华:同“花”。回敷:犹“回薄”,回旋动荡。

[38]当:正当。严劲:指秋冬的严寒劲风。葱倩:同“葱茜”,青翠繁茂的样子。承:经受。和煦(xù):指春夏的风和日丽。芬腴:芬芳盛壮。

[39]秋晏:晚秋,深秋。迟:等待。含萼:含苞欲放。萼(è),花苞。

[40]“青春受谢,白日昭只”语出《楚辞·大招》,而不是《离骚》。青春:即春天。受谢:接受阳气而谢去阴气。昭:明亮。只:语气词,无义。“萼不”见于《诗经·小雅·棠棣》,今本《诗经》通常作“鄂不”,意思是花萼光泽鲜艳明丽。

[41]飞泳骋透:动物有的飞翔,有的游行,有的奔跑,有的跳跃。胡:岂,哪里。根源:穷根究底,一一列举。

[42]相:细察。备列:全部列举。

[43]燠(yù):热,暖。顺节:顺应季节变化。匪:表示否定,不,不是。敦:督促。

[44]兴节随宜:犹因节岁宜,随着季节的变化而调整、适应。敦戒:敦促,强迫。

[45]四句提到的十六种皆鱼类,不详注。

[46]辑:汇聚。两句大意是说五颜六色的鱼汇聚在一起,像锦绣般灿烂,像云霞般鲜艳。

[47]唼(shà):唼喋(zhá),形容许多鱼或水禽吃食的声音。泛苻(fú):水草漂浮。苻,古同“莩”,本指草皮,这里指水草。渊:深水。

[48]湍跃:在急流中跳跃。波旋:在波浪中回旋。

[49]浦:水边,也指小河汇入大河的地方或河流入海的地方。濑:湍急的水流。

[50]寸衮反:“寸”与“衮”两字的反切。“反切”是古代注音的一种方法;取反切上字(寸)的声母为被切字(鳟)的声母,取反切下字(衮)的韵母和声调为被切字(鳟)的韵母和声调,从而拼出被切字(鳟)的读音。下面注中表明“反”的其他反切,方法同此,不再注出。

[51]《说文》:即《说文解字》,东汉许慎撰写的一部字书。《字林》:西晋吕忱撰,据《通志》载,《字林》为六卷,今佚。

[52]锦衾有烂:语出《诗经·唐风·葛生》,原文作“角枕灿兮,锦衾烂兮”,是妇女哀悼亡夫时,说敛尸的被褥很鲜丽;这里断章取义,只取其灿烂鲜丽之义。

[53]鹍、鸿等八种,皆鸟名,不注。

[54]绣质:像丝绸一样的质地,言鸟羽色彩斑斓。绶(shòu)章:喻意同“绣质”。绶,本指系官印或勋章的丝带。章:纹理。

[55]晨凫朝集:野鸭喜欢早晨一起飞腾。时山梁:谢灵运自注曰:“《论语》云‘山梁雌雉,时哉时哉’。”两句语出《论语·乡党》,是孔子感慨野鸡啄食得时;因此,“时”有得时、合时之意。梁,桥梁。

[56]违:背,方向相反,这里指逆风飞行。朔禽:大雁。避凉:躲避寒冷。

[57]荑(tí)生:指春天。荑,刚生长出的植物的嫩芽。霜降:农历九月的一个节气,此代指深秋。归北、客南:指候鸟因气候的变化而南来北往。

[58]接响:鸟叫声此起彼伏。云汉:云彩与银河,指高空。侣宿:结伴栖宿。

[59]聆:仔细听。清哇:清亮的叫声。王子:传说中的仙人王子乔,据说王子乔来去驾鹤。上参:上举,飞升上天。

[60]薄:通“搏”,拍击。回涉:回旋的水流。弁(biàn):本指古代男子戴的皮帽,这里指鸟首或鸟冠。翰:羽毛。明壑:清澈的溪水。自耽:自娱自乐。

[61]六退飞:语出《左传·僖公十六年》。通行本原文“”作“鹢”。

[62]“骦”原作“”,据李运富编注《谢灵运集》校改。唐公之马:见于张华《博物志》卷四:“唐公有骕骦。”“骕骦”为良马名。

[63]张茂先:即张华,西晋文学家,《博物志》是其撰写的志怪小说。

[64]爰居:海鸟之名。臧文仲:春秋时鲁国大臣。臧文仲执政时,海滨有人报告说有大鸟名“爰居”,于是臧文仲派人祭祀,臧文仲因此而被后人讥讽。

[65]引文见于《礼记·月令》。衡阳:在今湖南,旧城南有回雁峰,相传大雁南飞至于此,故有“雁不过衡阳”之说。

[66]政:通“正”。阳初:初春。

[67]山上、山下四句罗列的十六种皆兽名,不注出。

[68]掷飞枝:用力地在数枝上飞来荡去。穷崖:犹言绝崖,无路可走的险崖。踔(chuō):跳跃。空绝:空谷绝壁。硎(kēng):深谷。

[69]木杪:树梢。

缗纶不投,罝罗不披[1]。磻弋靡用,蹄筌谁施[2]。鉴虎狼之有仁,伤遂欲之无崖[3]。顾弱龄而涉道,悟好生之咸宜[4]。率所由以及物,谅不远之在斯[5]。抚鸥NFDAC而悦豫,杜机心于林池[6]。

八种皆鱼猎之具。自少不杀,至乎白首,故在山中,而此欢永废[7]。庄周云:虎狼仁兽,岂不父子相亲[8]。世云虎狼暴虐者,政以其如禽兽,而人物不自悟其毒害,而言虎狼可疾之甚;苟其遂欲,岂复崖限?自弱龄奉法,故得免杀生之事。苟此悟万物好生之理。《易》云:“不远复,无祇悔。”[9]庶乘此得以入道。庄周云:“海人有机心,鸥鸟舞而不下。”[10]今无害彼之心,各说豫于林池也[11]。

敬承圣诰,恭窥前经[12]。山野昭旷,聚落膻腥[13]。故大慈之弘誓,拯群物之沦倾[14]。岂寓地而空言,必有贷以善成[15]。钦鹿野之华苑,羡灵鹫之名山[16]。企坚固之贞林,希庵罗之芳园[17]。虽容之缅邈,谓哀音之恒存[18]。建招提于幽峰,冀振锡之息肩[19]。庶镫王之赠席,想香积之惠餐[20]。事在微而思通,理匪绝而可温[21]。

贾谊《吊屈》云:“恭承嘉惠。”[22]“敬承”,亦此之流。聚落是墟邑,谓歌哭诤讼,有诸喧哗,不及山野为僧居止也。经教欲令在山中,皆有成文[23]。《老子》云:“善贷且善成。”[24]此道惠物也。鹿苑,说四真谛处[25]。灵鹫山,说《般若》《法华》处[26]。坚固林,说《泥洹》处[27]。庵罗园,说不思议处[28]。今旁林、艺园、制苑,仿佛在昔,依然托想,虽容缅邈,哀音若存也。招提,谓僧不能常住者,可持作坐处也,所谓息肩。镫王、香积,事出《维摩经》。《论语》云:“温故知新。”[29]理既不绝,更宜复温,则可待为己之日用也。

爰初经略,杖策孤征[30]。入涧水涉,登岭山行。陵顶不息,穷泉不停[31]。栉风沐雨,犯露乘星[32]。研其浅思,罄其短规[33]。非龟非筮,择良选奇[34]。翦榛开径,寻石觅崖[35]。四山周回,双流逶迤[36]。面南岭,建经台;倚北阜,筑讲堂[37]。傍危峰,立禅室;临浚流,列僧房[38]。对百年之高木,纳万代之芬芳。抱终古之泉源,美膏液之清长[39]。谢丽塔于郊郭,殊世间于城傍[40]。欣见素以抱朴,果甘露于道场[41]。

云初经略,躬自履行,备诸苦辛也。罄其浅短,无假于龟筮,贫者既不以丽为美,所以即安茅茨而已[42]。是以谢郊郭而殊城傍。然清虚寂漠,实是得道之所也。

苦节之僧,明发怀抱[43]。事绝人徒,心通世表[44]。是游是憩,倚石构草[45]。寒暑有移,至业莫矫[46]。观三世以其梦,抚六度以取道[47]。乘恬知以寂泊,含和理之窈窕[48]。指东山以冥期,实西方之潜兆[49]。虽一日以千载,犹恨相遇之不早。

谓昙隆、法流二法师也[50]。二公辞恩爱,弃妻子,轻举入山,外缘都绝,鱼肉不入口,粪扫必在体,物见之绝叹,而法师处之夷然[51]。诗人西发不胜造道者,其亦如此[52]。往石门瀑布中路高栖之游,昔告离之始,期生东山,没存西方。相遇之欣,实以一日为千载,犹慨恨不早。

贱物重己,弃世希灵[53]。骇彼促年,爱是长生[54]。冀浮丘之诱接,望安期之招迎[55]。甘松桂之苦味,夷皮褐以颓形[56]。羡蝉蜕之匪日,抚云霓其若惊[57]。陵名山而屡憩,过岩室而披情[58]。虽未阶于至道,且缅绝于世缨[59]。指松菌而兴言,良未齐于殇彭[60]。

此一章叙仙学者虽未及佛道之高,然出于世表矣。浮丘公是王子乔师,安期先生是马明生师[61],二师出《列仙传》[62]。《洞真经》云:“今学仙者亦明师以自发悟,故不辞苦味颓形也。”[63]庄周云:“和以天倪。”[64]倪者,崖也。数经历名山,遇余岩室,披露其情性,且获长生。方之松菌、殇彭,邈然有间也[65]。

[1]“罝”原作“置”,“置”为动词,与作者注释中“八种皆鱼猎之具”语不合,而其他各种本子皆作“罝”,因据改。缗(mín)纶(lún),两种用来钓鱼的丝绳。罝(jū)罗,捕兔子的网称罝,捕鸟雀的网称罗。披:将网张开。

[2]磻(bò):石镞,用丝绳捆缚于箭杆上的石块。弋(yì):系有绳子的箭,用以射鸟。靡:不。蹄:捕兔子的工具,用以系兔足,故称蹄。筌(quán):捕鱼用的竹器,带有逆向的钩。施:用。

[3]鉴:借鉴,对照。有仁:具有仁爱之心。遂欲:贪欲,不合理的追求。无崖:没有止境。

[4]顾:念及,回顾。弱龄:少年之时。涉道:接触道家学说。好生:珍爱生命。咸宜:都是合适的。

[5]率:遵循着。所由:所走过的路,这里指作者坚持的“好生”之理。及物:推广到万物。谅:确信,一定。不远:当指《周易·复》所言之“七日”,意思是推己及物,一切会很快复返其本真与自然。斯:这里。

[6]悦豫:愉悦,快乐。杜:断绝。机心:巧诈欺骗之心。林池:山水,这里指隐居之所。

[7]八种:指缗、纶、罝、罗、磻、弋、蹄、筌八种名物。废:放弃。

[8]庄周云:语见《庄子·天运》:“庄子曰:‘虎狼,仁也。’曰:‘何谓也?’庄子曰:‘父子相亲,何为不仁?’”意思是虎狼也有父子之情,所以是仁兽。

[9]易云:语见《周易·复》初九爻辞。不远复:迷失未远,能回复到善良的本性。无祇(zhǐ)悔:没有大的悔恨。祇,大。复卦阴五阳一,阴多阳少,意思是阳气少只是暂时的,阳气很快会回来;因此,复卦象征着阳气回归之前的一种澹泊、自然、沉稳的状态。谢灵运身在江湖,而心存魏阙,引此卦其实正反映了他不甘平淡、等待机会的心态。

[10]“海人有机心,鸥鸟舞而不下”两句不见于今本《庄子》,“机心”见于《庄子·天地》篇,指诡诈的心思。

[11]说豫:即愉悦。

[12]敬承:恭敬地顺承。圣诰:圣命,圣人的教诲。窥:视,阅读。前经:前代的经典,指佛道经书。

[13]昭旷:明亮宽敞。聚落:指城邑村镇。膻(shān)腥(xīng):本指羊肉的腥气味,这里比喻人世间的污秽和嘈杂。

[14]大慈、弘誓:均为佛教用语。大慈,广大无边之慈悲。弘誓,广大之誓愿;以其所愿之事,广大普被众生,故称弘誓。群物:一切有生物。沦倾:沦陷倾覆,指危险状态。

[15]寓地:生活于大地上。“寓”为寄托义。贷:借助,帮助。善成:成就善果,取得好结果。

[16]钦:景仰,景慕。鹿野之华苑:即鹿野苑,在中印度婆罗奈国,相传为佛之前身养鹿放鹿之处。释迦牟尼成道后,曾于此说“四谛”之法。灵鹫:山名,位于中印度摩揭陀国王舍城东北。释迦牟尼曾于此讲授《法华经》《无量寿经》。

[17]企:企羡。坚固之贞林:即坚固林,也就是佛教中的娑罗树林,相传为佛祖涅槃之地。庵罗之芳园:即庵罗树园,在古印度之毗耶离国,“庵罗”本为梵语果树名,故此处称“芳”。相传佛祖曾于此说《维摩经》。

[18](cuì)容:义同“睟容”,指容貌温和润泽;常用以尊称,犹今“尊容”“尊颜”。缅邈:遥远。恒:永久。

[19]招提:供僧众临时住宿的佛教寺院。幽峰:当指石壁山,谢灵运在石壁山建有招提精舍,亦称石壁精舍。冀:希望。振锡:僧人持锡杖,行则振动有声,故以振锡指称出行的僧人。息肩:即俗语“歇脚”,休息一下。

[20]庶:希望。镫(dèng)王:佛教中的菩萨名。香积:即香积饭,又作香饭。佛教中指众香国香积佛之香饭。

[21]微:隐晦,不明显。匪绝:没有穷尽。“匪”同“非”。温:反复思考。

[22]贾谊:西汉人,曾多次上书指称时弊,遭大臣嫉恨而被贬长沙,在长沙贾谊作《吊屈原赋》以自伤。吊屈:即《吊屈原赋》。恭承嘉惠:恭敬地承接皇帝的命令(指贾谊被贬长沙事)。

[23]经教:经典的教训。

[24]引语见《老子》四十一章:“夫唯道善贷且成。”意思是“道”隐于天地间,于无声无形中将“道”施于万物并且成全万物。

[25]四真谛:又作四圣谛,即苦、集、灭、道四谛。其理真实无二,故称真谛。释迦牟尼在鹿野苑说四谛真理,阐明迷、悟两界之因果,成为佛教之根本义理。

[26]般若:全称《大般若波罗蜜多经》,简称《般若经》,为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。《法华》:即《法华经》,为《妙法莲花经》的简称。

[27]泥洹:即《涅槃经》,《大般涅槃经》的简称,主要论述佛性与成佛问题;谢灵运是中土南本《涅槃经》的主要翻译者。

[28]不思议:指《不可思议解脱经》,也就是《维摩诘所说经》,简称为《维摩诘经》或《摩诘经》,是佛教社会化、世俗化的一部重要经典。

[29]引文见《论语·为政》篇。

[30]爰:发语词,无义。经略:规划营造庄园。杖策:拄着拐杖。孤征:独自远行。

[31]陵顶:登上山顶。穷泉:走到泉源的尽头。

同类推荐
  • 晏子春秋(精装典藏本)

    晏子春秋(精装典藏本)

    晏子,名婴,齐国夷维(今山东省高密县)人,生年不可考,卒于公元前500年。他出身世家,年轻时就从政。其父晏弱去世后,他继任齐卿,历仕灵、庄、景三朝,长达五十四年。晏子是我国历史上有名的“智者”,他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代,国君昏聩,权臣把持朝政,外有秦、楚之患,内有天怒人怨之忧。晏婴凭借着自己的聪明才智,尽力补天,力挽狂澜,使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位,他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的名相。
  • 三言二拍精编(第三册)

    三言二拍精编(第三册)

    《三言二拍精编》是中国文学史上最负盛名的话本、拟话本小说集,在中国文学史上占有重要地位。这些作品,题材广泛,内容复杂,有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活,所宣扬的道德标准、婚姻原则,与封建礼教、传统观念是相违背的,而且其中的许多故事,至今仍为人们津津乐道。
  • 宋词三百首大师导读

    宋词三百首大师导读

    唐诗,宋词、元曲是中国古代文学这个大花园中的三朵奇葩,其中“词”之上冠以“宋”字,实是因为词到两宋如赤日中天,娇花吐蕊。唐五代流传下来的词不足两千首,但两宋词却超过两万首之多。词在两宋之所以能大放异彩,繁盛至极点,一方面是因为词体已臻成熟,另一方面则是因为宋代结束了五代纷乱,政治复归一统,进入承平享乐时期,上至帝王、官宦、名士,下至市侩、走卒、妓女,都热衷歌乐,上流社会与中下层社会对声乐的需求共同推动了词在北宋初期的普及和繁荣,及至北采动荡离乱以及南宋偏安时期,填词制曲已成为社会上的主流风气。
  • 世说新语

    世说新语

    《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,全书分上、中、下三卷,依内容分有:“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等,共三十六类,每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
  • 九芝草堂诗存校注

    九芝草堂诗存校注

    朱依真是清中叶广西诗坛上的著名诗人,袁枚推之为“粤西诗人之冠”。然而由于历史、地域及其声名卑微等多方面的原因,其作品的流传与影响受到了严重的制约。人们对朱依真及其作品的研究几乎是一片空白。本书着重对《九芝草堂诗存》进行标点、校勘、注释等整理工作,并在此基础上,对朱依真的生平、思想、交游及其诗歌创作的思想内容、艺术特色进行较全面的分析研究,以期获得对朱依真及其作品较全面的认识与掌握,正确评价朱依真的文学成就,弘扬广西地方文学遗产,为今后的文学创作提供借鉴。
热门推荐
  • 铁树开花

    铁树开花

    又到探监的日子了。王新雅决定去监狱里探望父亲后,回来就赶紧浇麦。王新雅有五亩地的麦子,需要很长时间浇呢。天旱,浇麦的多,水也跟不上。去年一冬没有下过一片雪,人们想着过了年会下雪的;可过了年,还是没有下。又想二月二会下雨吧——二月二龙抬头呢!可过了二月二,天还是晴朗朗的天。山冈地的麦子已经出现了绝收的迹象,是没有希望了;平地的麦子可不能再出问题了。抗旱浇麦是眼下的头等大事。小组里的大口井浇地速度快,可是需要排队。
  • 当帅气的我不想努力之后

    当帅气的我不想努力之后

    来这个世界这么久了,还从来没有好好的看过这里的景物,每天都在训练,暗杀,训练,暗杀,如此反复,都没有时间做其他事。其实仔细看看的话这里还挺美的,高铁,高楼大厦,一个个不可思议的建筑,在这里都能看到,像是未来都市一般。不过不同的是这里用来驱动这些东西的都是魔术,现在抬头远望过去,刚刚经过的一辆高铁周围还缠绕着一圈圈的魔法回路。
  • 血天大陆

    血天大陆

    三百根盘虬卧龙的铜石巨柱,星罗密布,遮天蔽日,高达数十丈,在这片石柱林之上,乃是黑压压的一片,那是嘉雁城最宏伟的三大建筑之一,曾经的天门,如今的北宫武馆。今日的北宫武馆,云台登天处人群密集,而平时用来训练的攀岩铜柱和攀天网也多了许多血士在攀爬,似乎,北宫武馆有大事发生!
  • 夏官司马

    夏官司马

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 我们的少年时代之明星女同学

    我们的少年时代之明星女同学

    作者的文笔不是很好,因为作者只是一名初中生,所以希望大家能够见谅。
  • 霏雨传

    霏雨传

    重复轮回,只为了改变未来。无奈未来不可变,但情感永留存。朋友的牺牲,换来霏雨的平安。而霏雨的选择,却要改变他们的未来,永远坚持走下去。
  • 正一法文经护国醮海品

    正一法文经护国醮海品

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 重生娇妻:君少,别太冷

    重生娇妻:君少,别太冷

    前世,她被继母继妹算计,被父亲抛弃,被闺蜜抢了男友,孩子刚出生就被掐死,在最后那一刻,那个她厌恶了4年的男人却突然出现,用自己的生命去保护她……今世,她霸气归来,虐渣渣、撕白莲,把他们对她的伤害一一奉还,以及对他的补偿……
  • 女捕快叱咤江湖

    女捕快叱咤江湖

    本书视频地址:在教堂里举行婚礼的她,等着男友回答“我愿意”之时,穿越到了另一个时空,在这里,她依然是新娘,只是,她的丈夫只有七岁。穿越女的命运,基本上分为两种,叱咤江湖或者宠冠六宫,她会摆脱这个符咒吗?只要穿越,就注定她无法平淡一生,就算她做了捕快,也是一样。她的相公十二岁的时候,命运的齿轮终于更改了轨迹,她陷入了一个巨大的旋涡。她是一个幸运的人,武功九流,智商一流,遇到困难的时候,总会有人出来相助。她是一个倒霉的人,富可敌国,纵横商场,到最后才发现,这一切不过是一场空。办案时,她智慧干练,无案不破,面对爱情时,她却如雾里看花,看不清自己的心意。这个世界,美男实在多,且个个够痴情。小夫君飒风:文武全才,古灵精怪,才华横溢,痴心不改。(他说:娘子,你为何非要把一颗心放在别人身上,别忘了,我们已经拜过天地,我们是夫妻,我不管你从前心里有谁,从这一刻开始,你要牢牢记住,你的心里,只能有我一个人。”)王爷齐嵘轩:表里不一,权欲极深的腹黑男,初时,只是想利用她,谁知,一颗心却逐渐陷落下去,无法自拔。(他说:蜜儿,相信我,我是真的爱你,从前,我也不敢相信,有一天会爱上你。)丐帮帮主裴宁:正直潇洒,武功高强的侠士。她穿越是为他而来,再次相见,他却忘了她是谁,命运的线却牵着他慢慢走向她,只是,不知道他还有没有机会。(他说:蜜儿,我全都想起来了,我想起来了,蜜儿,跟我走吧,你来到这里,不就是因为我吗?)盗圣永夜:通天大盗,亦正亦邪,一个比女人还要貌美的男人,也是一个谜团最多的人,是一个愿意为了爱情放弃一切的人。(他说:蜜儿,你为什么不相信我呢?为了你,我甘愿放弃所有,只要你跟我走,我一定会放弃!)本文慢热,可以先收藏,七八万的时候,会渐入高潮。每一篇文,从开篇、布局、铺垫、情节推进、高潮到结局,是一个循序渐进的过程,这些过程缺一不可,我用心写,也希望您耐心看,我的文基本上不会很快进入高潮,就如一杯唯美的白兰地,先看颜色,再嗅其香,才会知晓它的一经沾唇,醇美无瑕,细细品味,才可知它的醇和、甘洌、沁润、细腻、丰满、绵延、纯正。呵呵,有些自夸了,但我自认每一篇文都是反复推敲之后才写出来的,所以,请您带着品味美酒的心情,欣赏我的文,谢谢。 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄☆★我的其他作品:极品下堂妻:
  • 离火炼器师

    离火炼器师

    生死之间走过两三个来回,大难不死的杨骏考虑生死的意义。超越仙灵的离火之气,吞噬一切的毁天炎帝,杀神戮仙的上古神兵。这是一个俗子以炼器封神的传奇之路。他不再是那个小工匠,他是所有人的主宰!