第45章 去故乡赋

数千年来，儒学经籍浩繁，汗牛充栋，人们要想一窥堂奥，殊属不易。除鸿儒学者外，一般人对儒学的汲取主要是以儒学经籍的名篇名句，尤以四书五经为首。儒学的经典名句，具有能传之千古，播之四海的功能，让世世代代的人们受其熏陶教育，从而使整个儒学的传承，像浩浩长江，永不衰竭，且历久常新。

本书分析阐述了红楼梦作者当时的社会思想、著作的版本问题、前八十回中的某些特殊框架结构组合、后四十回及其作者、作品中的两大疑案等问题。

“家训”是中国古文化的重要组成部分，它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录，包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识，对提高我们每个人的文化素质，品德修养，一定会起到不可磨灭的作用。

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本书精选唐伯虎诗、词 。 唐寅（1470—1523），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。出身于商人家庭。他不仅长于绘画，文学上亦富有成就。画与沈石田、文徵明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文徵明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴中四才子）。唐伯虎的一生，可分为四个阶段。

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《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。从1984年开始，《故事会》由双月刊改为月刊，2003年11月份开始试行半月刊，2007年正式改为半月刊。现分为红、绿两版，其中红版为上半月刊，绿版为下半月刊。

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。“影响中国学生的经典成语故事”汇集了众多的成语，详细地讲解了其释义及相关出处，使读者在增长知识的基础上、享受阅读带来的乐趣。

十九岁的安可离开大河乡，成为了南安大学的一名大一新生。在这里，她认识了优等生庄严、小太妹韩小依、校花秦若涵等人，然而有一个人却始终像谜团一样存在安可的脑海里，那就是她童年时的玩伴许卓乔。昔日亲密无间的儿时玩伴重逢在南安大学，为何却一夜陌生，再相遇却是见面不相识。心怀疑虑的安可能从许卓乔冰冷的目光里找到答案吗？在遭遇母亲离家，父亲坐牢等一系列变故的安可，在她翻天覆地的十九岁里，始终有一个人在默默地守候着她。是温柔似水温暖如阳的庄严，还是沉寂似海飘渺如雾的许卓乔？命运的大手紧紧扼住了安可的咽喉，韩小依的决绝、秦若涵的执着，又将她推向了怎样的境地……

被渣男纠缠的林晓筱，不得已强抢路人装男友，却被反客为主。隔天，男人恬不知耻：“林小姐，昨天帮你演的那场戏，怎么报答我？”“是我有眼不识陆总，”她磨牙，恨不得将他大卸八块，“你到底想怎样？”男人眉眼深邃，一抹浅笑从容。“我要你，陪我假戏真做。”小白兔沦为大灰狼的队友，她从他的御用助手，一步步沦为绯闻女友，管家厨娘……

奇怪，是他变丑了还是她的眼光特殊？对他无往不利的迷人笑容她视而不见，抓住他的小辫子把他当男佣一样使唤。别的女人如狼似虎的只想爬上他的床，唯有她躺在他身边仍能呼呼大睡。是她秉持人性本善，认为他不具威胁性；还是她压根不把他当成男人看待？她总是戴着冷漠的面具面对所有人，偶尔流露的柔情和羞赧却让他怦然心动。气人的是这女人老是为了食物推开他，所向无敌的男性魅力竟比不上美味食味，这残酷的事实教他如何能不郁卒……

一个在北欧生活了10年的MM分享幸福指数NO.1的生活本质，用毕淑敏式的细腻、三毛式的浪漫讲述理想国的生活。生活断舍离，如果不能慢下来体会生活，又何必拼命活着。慢悠悠却有效率，简约而不简单，闲适又不空虚的生活究竟是怎样的？许多人将全球幸福指数第一归结于北欧制度、福利、资源等因素，但真的仅仅是这样吗？幸福是什么？物质很重要，但仅仅是“够用”就可以了。北欧人的幸福感，更多来源于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人努力，而这是我们可以学会，可以身体力行的，也是我们自古传统一直倡导的。幸福是一种选择，我们不必去远方适应别人的生活，不必为了他人的价值观而将自己累得喘不过气，跟着罗敷，一个在北欧生活了10年的MM，体会那些真正能获得幸福的自信心态、简约的生活方式、生生不息的自强精神和温馨治愈的家庭观念。

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最痛苦的事情就是你爱的人不爱你。结束痛苦唯一的方法就是放手。不对，结束痛苦唯一的方式是死去。冰冷的产房里，当所有的希望和寄托都破灭时，尹小沫绝望的闭上了眼睛。--情节虚构，请勿模仿