这次泓之战，成全了一个人——楚成王，差点让他成为第二任霸主。可惜，他很不走运，没有继续深入中原会盟诸侯，先是齐桓公，后有晋文公，命中注定，楚成王只能陪衬。
公元前638年11月初8日早晨，楚军胜利凯旋，途中路过郑国，郑文公热情款待。
他安排夫人芈氏、姜氏在柯泽慰劳楚成王。芈氏，是楚成王的妹妹（或姐姐），姜氏，齐国女子。
打了胜仗，楚成王难免要显摆一番，故而派乐师缙，把战俘和被杀死的敌人的左耳（古代称‘馘’）给她们看。按礼：女子迎送不出房门，和兄弟相见也不出门槛，打仗不接触女子用过的物品。
各位看过《神雕侠侣》吗？杨过给郭襄的礼物：一千个蒙古兵的耳朵。
古人为表战功，往往割下人的左耳，表示杀死了一个敌人，而不是小说中常提的人头。想一想，在战场上，每杀死一个敌人，就割下一个脑袋挂着，丁零当啷的还怎么打仗，能把人拖累死？古人很聪明，脑袋不方便，还有耳朵嘛，割耳朵方便。
11月初9，楚成王进入郑国都城，接受郑文公的宴请。
贵客临门，不敢怠慢，为了表示感谢，郑文公以‘九献’之礼，招待楚成王。庭院里摆放的礼品有上百件，另外增加笾豆礼品六件。
古代的笾是竹制品，豆是木制品，笾和豆，类似今天的盘子，底部有细高托棒支撑，都是盛放物品的礼器。
王室有‘三公’，当他们外封时，加一级，称为‘上公’。所谓‘九献’，是周王专门招待上公的礼仪，主人敬宾客，宾客回敬主人，反复共九次。
这个级别非常高，因为一般人没资格回敬周天子。
郑文公以周天子的‘九献’之礼招待楚成王，可谓用心良苦，分明把他当作天子对待，有点儿认贼作父的感觉。后来楚成王宴请落魄的晋文公重耳，也用了‘九献’之礼，晋文公则报答以‘退避三舍’。
这次宴会，一直进行到月明星稀才结束。送别的时候，郑文公带着夫人文芈和两个女儿，一直送到楚军大营。如果在现代，多年不见，妹妹送哥哥，很正常，但送到楚军大营，就是越礼。
《左传》记载，这次送行，楚成王‘取郑二姬以归’。
这是什么意思？郑国是姬姓，所谓‘二姬’，就是郑文公的两个女儿。也就是说，楚成王酒足饭饱之后，动了淫心，在楚军大营，把魔抓伸向了两个外甥女，并且带她们回国。
楚国向来是蛮夷之邦，缺乏礼教，军事实力又强大，郑文公满腔怒火，压在心底。
作为父亲，他非常不称职。他的五个儿子都不争气，太子华为了自己的位置，甚至想出卖郑国；另外四个，都没有善终，气得他赶跑了所有的儿子；如今，眼睁睁看着两个女儿又被掠走，连个屁都不敢放。
贤臣叔詹听了这事儿后说道：“楚成王恐怕不得好死吧！执行礼节却不分男女，将来怎么能善终呢？”
这句话，就像诅咒一样，十二年以后应验了。
这边楚、郑欢歌笑语，那边的宋襄公，大腿受了箭伤，正处于痛苦之中。当过俘虏，吃过败仗，损兵折将，换做任何人，内心的伤口也难以愈合，何况是外伤。
泓水之败后，却又迎来更上火的事。
公元前637年春天，百花盛开，齐孝公却率军前来攻打，包围宋国的缗城（山东省金乡县）。
按理来说，宋襄公是他的恩人，没有宋襄公大力支持，他根本当不上齐国国君。
为什么突然前来兴师问罪呢？
理由很简单：四年前，为了不忘齐桓公的恩德，诸侯在齐国会盟，唯独宋国拒绝参加；之后，宋襄公又主持鹿上之盟，召齐国参加，表明自己想担任盟主的立场。
这对齐国来说，是耻辱。
说实在的，宋襄公是有些过分，有些不知天高地厚，但无论如何，也是齐孝公的恩人。把他扶上君位，不念旧恩就算了，竟然趁着宋国失败，来落井下石，再踹一脚。
可恶，世上最可恶的就是这种人，忘恩负义。
宋襄公正在伤病之中，本来那箭伤就痛入骨髓，听到齐国大军来讨伐，都要被气疯了。这世道，人心不古啊！他甚至准备拄着拐杖拖着病体，也要去教训一下齐孝公。
在他最最郁闷的时候，来了一位客人——重耳。
现代很多人都爱好旅游，想踏遍千山万水，结果出门一趟，没爬两座山，总结出一个字——累。
我们的重耳也很累，在齐国的温柔乡里泡了约五年，对齐国美女非常痴情，舍不得离开。
他原本已经准备终老齐国，那是绝对不想再奔波了。每天有吃有喝有美女，高级待遇，夫复何求？但是，他的手下不干了。跟着他受苦受累为了什么？就是为了建功立业、名垂青史，为了有朝一日攀龙附凤、衣锦还乡，不能就这样老死齐国，那多年的辛苦，岂不是赔大了。
于是，他们合伙，把未来的晋文公骗上流亡之路，一路奔波。路过曹国的时候，被曹共公偷窥骈肋；如今来到宋国，一行人已是狼狈不堪，比叫花子强不了多少。
当时，宋襄公刚刚跟楚国在泓水边大战一场，损失惨重，正在卧病养伤。
因为身体实在无法走动，对于重耳的到来，宋襄公无法亲自召见。但是，他也听说重耳贤能，手下都是当时俊杰，而且受到齐桓公的特殊照顾，娶了齐国美女，所以，宋襄公内心对重耳也很尊重。
另外，晋文公的贤臣狐偃，与宋国大司马公孙固私交甚好。
公孙固对宋襄公说：“晋国公子重耳，在外面十几年，已经长大了，喜欢做好事却不自满。他事奉狐偃像对待父亲一样，事奉赵衰就像对待老师，事奉贾佗就像对待兄长。狐偃是他的舅舅，仁慈而足智多谋；赵衰富于文彩而为人忠贞；贾佗是晋国的公族，见多识广而谦恭有礼。有这三个人辅助，公子平时对他们谦虚恭敬，每逢大事都要向他们咨询，从不懈怠，可以说有礼了。注重礼仪，尊贤下士，一定会得到善报，请君王好好招待他们。”（《国语》）
宋襄公这个人，除了打仗，别的方面还是很不错的。认为公孙固的话有理，立刻下令，以国礼好好招待重耳一行人；并效仿齐桓公，赠给重耳二十辆车，当然，还包括八十匹骏马（国君每辆车四匹马）。
宋襄公的招待，让重耳内心热乎乎的，非常感激。
当初路过卫国的时候，卫文公对他们不理不睬；路上乞讨，乡野之人却丢给一块黑色的土坷垃；路过曹国的时候，本以为曹共公好心，给机会沐浴清洗一下风尘，却原来是为了偷窥自己‘骈肋’。
卫国与曹国，都是姬姓，都是周文王的后代；重耳，是晋国公子，也是姬姓，大家一脉相承。落魄的时候，还不如异姓的齐国、宋国热情。
人情冷暖，宋襄公这份恩，重耳记住了；这份情，重耳也记住了。落难时的恩情，比金山银山珍贵。
他们在宋国居住一段时间，宋襄公的病情迟迟不见好转。大司马公孙固知道重耳等人志向高远，惭愧地对赵衰说：“宋国是小国，刚刚被楚国打败，国君一直卧病在床，也没有能力帮你们回国，还是到大国去吧！”
这是实话，绝对不是想赶他们走。宋襄公人品不错，古道热肠，但能力有限，自身难保；关键在于，如果重耳想回国继承君位，必须有大国支持。
重耳等人也明白，于是离开宋国，继续流浪。
对于重耳的离去，宋襄公依依惜别，同时准备了足够的礼物。虽然没帮上忙，但是礼节周到，待遇优厚，让重耳内心无限感激。
好人有好报，无意之中，结交了一位未来的霸主。
当然，现在重耳还很困窘，还寄人篱下，还是个名副其实的流浪者。五年以后，他将率领诸侯，在城濮之战大败楚军，一战成名，继承了齐桓公的霸业。
间接地，也算为宋襄公报了仇。
遗憾的是，重耳的辉煌，宋襄公是看不到了，公元前637年5月，他就因箭伤加重而亡。
宋襄公很想当霸主，也许是出于好心，却没有正确评估自己的实力，说难听点，就是没有自知之明。
管仲相齐桓公，以德服诸侯，那是有强大的军事实力做后盾的。而宋襄公德行有限，军事实力更有限，自己还没有枭雄的魄力，想称霸诸侯，只能自取其辱。
虽然他没有成功，后世的《史记》、《汉书》满足了他的这点‘私心’，把他列为‘春秋五霸’之一。之所以如此，主要的原因，就是他的‘仁义’大旗，外加几次小聚会。
他常常成为后世的一个笑柄，但他绝不是‘假仁假义’，他是真心的，想继承发扬齐桓公的事业。只不过，他的思路有点问题，拘泥顽固，不明白文与武是相辅相成的。
做好人好事也要看自己的实力，就像不会游泳的人，偏要去救落水的，结果只能添乱。不鼓励！
但是，对于宋襄公的‘仁义’观，也算是‘春秋大义’的一部分，我们依然表示赞赏。因为这个观点有利于劝人向善，有利于世界和平，有利于消除战争，完全的正能量，这是后世所有仁人志士共同追求的目标。
宋襄公绝对是个好人，这是宋国百姓的福气，但距离霸主的条件还相差很远；他有其闪光的一面，但在春秋的历史舞台上，想成为霸主，光凭‘仁义’，已经行不通了。
人们的观念正在转变，阴谋与诡计，尔虞和我诈，逐渐成为后世称王定霸的主要手段。
宋襄公，只能算个过客，一个心地善良的过客（本人观点）。我没有把他列于‘春秋五霸’，只因为他的功业，到此结束，和另外几位实在没法比。但我依然把他单独列一卷，因为赞赏他那种‘仁义’至上的理念。
他的‘仁义’之道，对宋国的后来人，有很大影响，以至于春秋时期两次‘弭兵大会’（消除战争的大会），都是由宋国人发起，并且取得很好效果。
宋国，一个讲究‘仁义’的国家，一个多灾多难的国家。
