晋国打败齐国，在中原搞得风生水起，齐国不得不臣服于晋国，这让楚国怅然若失。
齐与楚，早已结成联盟，准备共同对抗晋国。然而，由于楚庄王病逝，楚国没有及时出兵救援，抛弃同盟，导致齐国的惨败，让新即位的楚共王感到惭愧。
失去齐国这个强援，对楚国来说，损失极大。为了重新挽回齐国，楚共王发动了‘阳桥之役’。
我们还是先了解一下楚共王吧。
楚弓楚得
公元前591年，楚庄王去世，他的儿子熊审即位，就是楚共王（也称楚恭王）。
他接过楚国权杖的时候，还是个孩子，从他临终前的遗言看，应该十岁丧父，也挺可怜。
据《说苑》记载，他曾经带队去云梦打猎，结果不小心把一把好弓丢失了。一般来说，一把弓，不值几个钱，关键在于，那是国君的弓，性质就不一样了；手下的随从急忙要回去寻找，被楚共王阻止，他说出一句经典名言：“楚人遗之，楚人得之。”
反正大家都是楚国人，谁得到都一样，这就是成语‘楚弓楚得’的来历。比喻自己的东西丢了，捡到的也不是外人。
一张弓，丢就丢了，即使是宝弓，百年后也成朽木，如今不知丢在哪堆草窠里，何必再兴师动众去寻找？作为一国之君，楚共王有他宽广的胸怀，同时尽显大国风范。
这点，比他的儿子楚灵王熊围强百倍。将来熊围连一张弓都舍不得，送给别人，又要回来，丢人，最后身死异乡。
这事儿，被晚出生的孔夫子听说了，觉得他心胸还不够宽广。
丢弓的是人，拣到弓的也是人，不论楚国人、晋国人、陈国人、蔡国人、某国人，大家都是人。地分南北，人性不分南北，为什么非要‘楚弓楚得’。
于是，孔圣人把‘楚’字去掉，改为‘人遗之，人得之’。
毕竟是圣人，胸怀天下，早早就有了‘人人平等’的观念。什么中国人、外国人，北京人、河南人，白人黑人外星人，大家都是人，是高等智能生物。
后来又出了个人物，他的名字叫李耳，也许有人不知道，但提起他的雅号，那可是大名鼎鼎，就是道家的始祖——老子，也就是神话中的太上老君。
他的杰作就是《道德经》，讲究‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。
天地之间，一切的一切，包括人，都是由‘道’进化来的，分那么细干什么。所以，他又提出新的观点，把人字去掉，只留下‘遗之得之’。
胸怀宇宙啊，明显又提升了一个档次。
如果楚共王复生，看到后人对他的做法不断推陈出新，不断升华，不知作何感想。
