人无千日好，花无百日红，这话，并不适合感情，更适合政治。
却说郑国上卿祭足，赶跑了昭公忽，迎来了厉公突，内部一团糟，却迎来了一批又一批厌烦的要债大军。为了对抗外敌，也是全心全意辅佐，两次成功对抗诸侯联军，让郑国暂时得以安定。
关键郑厉公是篡位，手下没几个知心大臣；父亲郑庄公留下的一班老臣，个个比狐狸还精明，敢相信谁？至于祭足，原本是太子忽的拥趸，为了保住性命，能驱逐太子忽，又岂能保证对自己忠心。
但是，在郑国内部，祭足的权力实在太大。无论任何事情，都替郑厉公安排的非常完美，根本不让他插手，而且对他就像防贼一样，提防的很紧。
这是专权。郑厉公正值壮年，雄心勃勃，费了九牛二虎之力回国即位，可不是只想当个傀儡，更不能容忍祭足骑在自己头上。
本来祭足是支持太子忽的，迫于威胁，不得不支持厉公突；姬突也明白这点，但不得不用祭足，因为祭足作为老臣，德高望重；再者，祭足确实是治国能臣，他曾多次为郑庄公出谋划策，深受器重。
为了共同抵御宋国，俩人同心协力，一致对外，但是，矛盾也越来越尖锐。
公元前698年春正月，郑厉公与鲁桓公在曹国相会。
曹国，周文王儿子曹叔振铎的封邑，都城在今天山东定陶一带，《史记》中‘十二诸侯’之一，实力有限。
鲁、曹、郑都与宋国接壤，曹国位于鲁、郑之间，往往息事宁人，谁也不敢得罪。作为东道主，曹国参加了这次聚会，出于礼节，为鲁、郑两位国君献上丰盛的食物。
郑厉公知道，宋庄公不会善罢甘休。夏季5月，他又派弟弟到鲁国加强联络，防备未来的战争。
虽然上次战场失败，宋庄公坚定的讨债之心，并没有终结，欠债还钱，这是公理。冬季，他又挑起战火，邀请了齐、卫、陈和蔡国，五国联和攻打郑国，以报复上次的失败。
联军实力强大，焚烧了郑国的渠门，攻进城内，一直到大街上；攻打东郊，则占领了牛首邑；最后，把郑国祖庙太宫屋顶的木椽带回宋国，作为卢门的椽子。
古代，椽子是屋顶支撑泥瓦的胳膊粗的圆木，相当于现在盖楼房用的钢筋。
宋庄公恨透了郑厉公，贿赂没得到，还两次战败，损失惨重。这次把郑国太庙的‘筋’抽了，不仅仅是掠夺建筑材料的问题，纯粹就是赤裸裸的羞辱郑国。
估计他还会派人大肆宣传：看看，这就是郑国太庙的椽子，让我们抽回来了。
贪婪的人，心胸也狭隘，这种人不能得罪，更不能接受他的恩惠，否则后患无穷。他会一直惦记着：某次你得罪我了，某个情你还没还我呢，某天你还欠我一顿饭……宋庄公冯就是这种典型。
郑厉公本来就对祭足的专权不满，如今被宋国人欺负到家门口，没能组织起有效的反击，导致祖庙被拆，辱及先人。自己身为国君，奇耻大辱啊！
他并非昏庸无能，并非一无是处。他也想把郑国治理强大，也想当个好国君，也想发扬父亲的‘小霸’，但是，他的君位来路不正。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。为了君位，他引来宋庄公这个贪夫，把郑国拖入战争泥潭，从此国力衰落，这点来看，他就是郑国的罪人。
现在祭足专权，不能抵御外辱，却辱及太庙，厉公突很忿怒，很忿怒。这是我的国家，凭什么听你指挥？于是，产生了一个大胆而危险的念头：除掉祭足，自己掌权。
祭足是正卿，是实权派，机敏过人，各位大臣都看着他的脸色，除掉他谈何容易。这种大事，不可轻易谋划，搞不好引火烧身。
身边实在没有心腹，厉公突想到一个人——雍纠。
在宋国的时候，为了彻底把祭足绑到他们的战车上，宋庄公要求祭足，把他的女儿，嫁给雍氏族子雍纠。
祭足迫于威胁，只好答应。被要挟的盟誓可以不遵守，这点，祭足可就不如后来的孔圣人了。
本身，这桩婚姻就是权与利争夺的附属，或者说，雍纠就是宋庄公楔在祭足身边的一颗钉子。翁婿之间，没有什么真情可言，更没有什么信任可言，纯粹互相利用。
什么婚姻亲戚，政治面前，都是虚的，最亲近的，往往也是最危险的。看看那些传销者，欺骗亲戚朋友，一点儿也不心疼。
对于国内形势，郑厉公心底明镜一样，根本不敢相信任何一个郑国人。朝中大臣，嘴上不说，各怀心事，很多都是太子忽和祭足的死党。剩下，只能相信宋国人，相信雍纠。
他是祭足的女婿，更是宋国的间谍，郑厉公身边实在无人可用。
但是，雍纠可靠吗？
郑厉公不甘心当个傀儡，暗中找来雍纠，请他想办法杀死祭足。雍纠，不过是一个小棋子，他明白自己来郑国的任务，对郑厉公的委托，慨然应允。
想杀死祭足，谈何容易。不过，作为祭足的女婿，这是最便利条件，必须好好利用。谋划再三，雍纠准备在郊外宴请岳父，然后，派人在宴席上实施刺杀。
这确实是个好主意，人不知鬼不觉，一击成功。但是，在准备过程中，或许喝多了，或许夫妻恩爱，雍纠无意中，把这件事透露给了媳妇，也就是祭足的亲女儿。
雍姬毕竟是女流，帮父亲呢，还是帮老公呢？面对这个棘手的问题，她犹豫不决。
这不禁让人想起一个数百年一遇的问题：如果母亲和妻子同时掉落河中，作为儿子和丈夫，是先救母亲呢？还是先救妻子？头疼。
在古代，讲究‘未嫁从父，出嫁从夫’，这几乎就是女子从小头脑中的定式。但是，父女血缘是与生俱来的，无论如何都是她的父亲，该帮谁呢？雍姬反复琢磨，想破了脑袋，也没有解决这个难题。
于是，她想到了一个最简单的方法：回家问妈妈去。
可以理解，小时候遇到任何难以解决的事情，最先想到的，就是问妈妈，因为妈妈是最亲近的人，啥都懂。
雍姬回到家，向她母亲提出自己的疑惑：“父亲和丈夫，哪个更亲近？”
作为长辈，她母亲想都没想就说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，丈夫怎么能够跟父亲相比呢？（‘人尽夫也，父一而已，胡可比也’）”
生自己的是父母，这一点，永远无法改变。
说者无心，听者有意，雍姬心中一下子就顿悟了，原来道理这么简单。于是找机会提醒父亲：“雍氏不在自己家里宴请您，却改在郊外，这实在太奇怪了，所以顺便跟您说一声。”
话虽然没有点的那么透，是人就能听明白，祭足聪明过顶，足智多谋，那个‘足’，大概指得就是他。
剩下的就很简单了，一切全在祭足的掌控之中。雍纠还没有发难，轻松被祭足杀死，并把他的尸体抛在周氏池塘边上示众。
亲人与敌人，只有一线之隔。对于那些权力场中的政客，只有你死我活的斗争，亲情，则成了最好的借用工具。
公元前697年5月的某一天，郑厉公听说谋杀祭足的计划失败，知道大势已去，急忙驾车逃往蔡国。他也算讲究，临走还不忘装载上雍纠的尸体。
逃跑过程中，郑厉公才听说，雍纠是被自己媳妇出卖的。他既惋惜，又痛恨，说出一句很经典的千古名言：谋及妇人，宜其死也。
和妇人谋划，坏我大事，死了活该。
这件事，非常著名。后世的许多帝王明君，把这句话作为自己的座右铭，严禁妇人参政。像武则天，参着参着，就建立大周政权，几乎灭了大唐。
到了宋朝时期，宋太宗曾经问宰相寇准：“我的几个儿子，谁可以托付神器（国政）？”
这个问题很难回答，搞不好要得罪未来的皇帝，寇准反应也快，说：“为天下择君，不可以谋及妇人，不可以谋及宦官（太监），不可以谋及近臣。请陛下自己决定吧！”
所以，后人总结为：国之神器，不可谋及妇人。
秋季，厉公突依靠栎地人，谋害了守卫的大臣檀伯，居住在那里，总算有了落脚点。
被赶出郑国，狼狈逃难，厉公突非常郁闷。关键时刻，他再次派人，运用老办法，向宋庄公许诺，只要能回国，昔日的空头支票，一定分文不少，全部兑现。
好了伤疤忘了疼，宋庄公受到蛊惑，贪心不改。忘记了刚刚被涮的教训，不仅派兵帮助郑厉公守城，而且邀请鲁、卫、陈等国，再次大军压境，讨伐郑国。就那么一点儿贿赂，竟然邀请几个国家率军队讨要，人性的贪婪，恐怕达到极限了吧。
不过在祭足的安排下，郑昭公姬忽已经回到郑国，开始掌权，诸侯大军无功而返。
郑国的内乱，却愈演愈烈。
等到郑厉公再回都城，已是十七年以后的事情了。就跟武侠小说中描写的一样，重新即位，将除旧布新，再一次掀起新的血雨腥风。
