侏儒这个词，至少在春秋时期就有了，而且，代指的还不是一般人。
鲁襄公还没有回国，鄫国成为鲁国附庸的消息，就传遍诸侯。
其实，春秋时期，许多小国都成为大国的附庸，相当于找个靠山，并非什么丢人的事。比如齐国，周边的滕国、薛国、小邾国等，都听从齐国号令，跟附庸差不多。
当附庸的好处，就是可以避免被周边大国吞噬；坏处嘛，没有自主权，必须无条件服从宗主国各种命令，而且随时可能被灭。
再说附近的莒国和邾国，时刻关注着鄫国的一举一动，对于这块嘴边的肥肉，他们也想分得一杯羹。鲁襄公去晋国朝拜，还没有回国，拥有鄫国的消息，已经传到莒国人和邾国人的耳朵里。
听说鲁国已经得到晋国的认可，要独吞鄫国，邾、莒两国简直要出离愤怒了。我们多少年的努力，损失无数战士，得到点儿土地，还要被迫退回；鲁国，不声不响，动一动嘴皮子，就名正言顺得到整个鄫国，这也太简单了。凭什么啊？
公元前569年冬10月，趁着晋国还没有昭告诸侯，两国立刻起兵，联合伐鄫。
你们可以私相授受，我们绝不善罢甘休。
对于邾、莒的侵略，鲁国当然不能坐视不理。如今的鄫国，虽然还没有正式附庸于鲁国，只差个手续问题；晋悼公既然答应，决不能再反悔。伐鄫就是伐鲁，保护本国人民，是鲁国义不容辞的责任。
鲁襄公尚在晋国访问，遥控指挥，派出贤臣臧纥率军救援鄫国。
臧纥，姬姓，谥号为武，是臧文仲的孙子，臧宣叔的儿子，位居鲁国‘三桓’之下，负责打击贪污腐败偷盗抢劫等违法案件，属于鲁国第四把手。
这位臧武仲，矮小多智，连后来的孔夫子都很佩服。认为要做个完美的人，四个要素，其中一点，就是拥有臧武仲的智慧。
后期他有一次出访晋国，天公不作美，下起瓢泼大雨，臧武仲路过御叔管理的城邑，顺便去看看。当时，御叔正在饮酒，也不知是喝多了，还是没把臧武仲放在眼里，不屑一顾地冒出一句：“我要喝酒，哪里用得着‘圣人’？连下雨都预测不到。”
可见，此人活着的时候，就已经拥有‘圣人’的雅号。
执政者叔孙豹听说后，很生气，认为御叔自己没资格出使，却对别人傲慢无礼，这类人是国家的蛀虫，罚他增加一倍的赋税。
以臧武仲的聪明，战场上应稳操胜券，可惜，他虽然名声在外，却不属于战将，根本不善于战场上运筹帷幄。说白了，他搞外交，处理政务，写点文章什么的，属于一流，但是行军打仗，纯粹外行。
鲁军攻打邾国以救援鄫国，结果在狐骀（今山东省滕州市东南）惨败。
当时，鲁军死亡的战士很多，妇迎夫丧，母迎子丧，哀声遍野。太悲惨了，鲁国人根本没想到，竟然被一个小小的邾国打败，而且损失惨重。
由于没有准备足够的丧服，许多人只好简单地在把麻布系到头发上，前去迎丧，成为一道独特的风景。
从此，鲁国有了以麻系发的习俗。他们也没想到，披麻戴孝送别逝者的习俗，会一直流传两千多年，经久不衰。
这一战，让鲁国人认识到，绝不能让书生带兵，坑人啊！再聪明，再有智慧，都是虚的，胜利才是硬道理。就好比《亮剑》中的李云龙，没有什么文化知识，更不讲究章法套路，照样让小日本胆战心惊。
还好，臧纥算是保住一条命，没有让鲁国更难堪。
最痛苦，最郁闷，最气愤的，是鲁国百姓，他们的子弟，就这样白白送了性命。但也不能惩罚‘圣人’啊，只好编了一首歌谣，发泄心中的不满。
歌中唱道：
姓臧的穿着狐皮袄，
却使我们在狐骀战败；
国君是个小家伙，
又让个侏儒去当差；
侏儒啊，侏儒！
竟让我们被邾国打败。
一般身材矮小的人都很聪明，臧纥恰恰身材矮小，鲁国人直接称他‘侏儒’，真是一点儿情面都不留；另外也隐约埋汰他的智慧，就像他的身高一样，存在缺陷。
这次败仗太惨重，关键是输给邾国很丢人。孔夫子的《春秋》，对这场败仗一个字都没提，丢不起那人！
鲁军的失败，让鄫国也危在旦夕。
此事已经得到晋国同意，必须尽快完成一切手续。公元前568年的夏，鲁襄公命叔孙豹，带着鄫国的太子巫，前往晋国，正式完成了交割。
这么做，一者让天下人都知道，鄫国从此划归鲁国；另外，鲁国也希望，晋国支持太子巫为继承人。
秋季，晋悼公为了再次迎接吴国，组织戚地会盟。各路诸侯纷纷前往，其中也包括莒子（子爵）和邾子（子爵），打仗归打仗，彼此见面还要虚与委蛇一番，越打越相识。
会盟之上，叔孙豹临时改变主意，让鄫国大臣，以独立国身份参加盟会，听候命令。
这是个非常大胆的私人决定，如此重要的国际场合，没有鲁襄公的认可，没有其余大臣的同意，独断专行，很危险的。对于政敌来说，这个理由，足以把叔孙豹打入十八层地狱，永不翻身。
这等于承认鄫国的独立，等于再次把鄫国从鲁国划分出去，或者说，是鲁国主动不要鄫国了。
叔孙豹的理由则很充分：鲁国惨败后，已经无力保护鄫国；如今莒国和邾国虎视眈眈，为避免将来受到晋国责备，还是让鄫国先独立自主，鲁国趁早脱身，让晋国来保护鄫国。
他想的挺周全，但是，有些事情，沾上了，再想置身事外，不太容易。
唯一幸运的是，另外两位执政者季文子和孟献子，都很贤能，他们对叔孙豹的做法给予理解。关键是叔孙豹的人品，他们绝对放心。
