本来，这是著名的典故‘师慧过朝’，有点雅，还是俗气点，就叫‘师慧小便’吧，也许大家记得更清晰。
说起‘小便’，就想起文明，如果在公共场所尿急该怎么办？这不是一个让所有人必须面对的问题，但谁也不敢保证，永远轮不到自己头上。
前几天看报道，有人因为孩子小便，在地铁上大打出手，甚至要搬请救兵，闹的沸沸扬扬，全世界人民都看到了，真真有失国体啊！
我记得有一次抱朋友家的孩子，刚抱起来，对着我的胸口就是一泡尿，热乎乎从上流到下，当时大家都哈哈大笑，童子尿，值了。‘活人不能让尿憋死’，何况是孩子，完全可以一笑而过。
但是，大人在公共场所随地小便，那就另当别论了。
言归正传，前文我们说过，春秋时期，有四位以正直著名的乐师，钟仪居于首位。
在郑国，有位盲乐师，后人称之师慧。老大不小了，却在宋国的朝堂之上随意小便，甚至还振振有词，根本没把宋国人放在眼里。但是，他没有得到骂名，更没有被砍头，反而得到后世尊重。
且说郑国，公元前563年，也就是偪阳大战那一年，郑国跟随楚国，四面出击。
10月，尉止率领一群不得志的家族，杀了子驷、子国和子耳。后来尉止虽然被杀，另外那几位主要的叛乱分子，失败后各奔东西，郑国一时也奈何不得。
其中，候晋逃奔晋国，堵女父、司臣、尉翩、司齐逃奔宋国，暂时定居下来。
杀父之仇，不共戴天。子西（子驷的儿子）、子产（子国的儿子）和伯有（子耳的儿子），作为各自家族的掌门人，团结一致，时刻不忘父仇，发誓要报仇雪恨。
但是，郑国与宋国各为其主。郑国跟从楚国，没少伐宋；宋国则长期跟随晋国，与郑国没少开战。双方互为仇敌，并没有引渡条例，所以，宋国人也不可能把这些人拱手送回。
世事茫茫，难以预料，一切都在变化，朋友与敌人，都是相对的。特别是国家之间，没有永远的朋友，更没有永远的敌人，有的，只是永远的利益。
长期夹在晋、楚之间，战争不断，郑国群臣都很郁闷。在子展的谋划下，郑国最终选择了晋国。
随着郑国臣服晋国，郑、宋关系回暖，间接也算成为队友，两国从敌对状态，转眼成为友邦。
既然大家化敌为友，就要考虑现实的问题。
伯有、子西、子产都继承了各自的掌门人位置，虽然年轻，却是有为。他们的杀父仇人，还逃亡在宋国，过得很滋润，必须想办法铲除，不能因此影响到两国的大局。
子产等人想到一个简单实用的办法——贿赂，这真是一条解决各种难题的捷径啊！
公元前558年春季，郑国派人送给宋国四十乘战车，一百六十匹骏马，外加两个盲乐师，一个名叫师伐，另一个名叫师慧。
这位师慧，却不一般。
春秋时期的乐师，都有一个显著的特点——目盲。
我不清楚这些盲乐师是天生如此，还是后天改造。不过，大音乐家师旷，确实为了专心音乐，自己熏瞎双眼；而近代的民间音乐家华彦钧（阿炳），也是后天失明。
对于盲人，没有五色的干扰，全凭耳朵，专心音乐，所以对于音律特别敏感，多数就选择了乐师这个职业。
当乐师能长期陪伴君王左右，让人羡慕，地位却很低下。
这次郑国为了达到目的，就把两位乐师，当作礼物，打包给了宋国。在当政者眼里，他们不过是娱乐的开心果，可有可无，可抛可弃。
这些，还不够。
俩个盲人，四十辆战车，一百六十匹骏马，就想贿赂一个国家？太小瞧宋国了。如果就这样交出那几个人，影响恶劣；而且万一将来开战，宋国岂不成为诸侯笑料？
3月，郑国又把公孙黑送去做人质。这位，是子驷的小儿子，子西的弟弟。他可是个混世魔王，满肚子怨气来到宋国，将来回去把郑国搅得一团糟，最终把自己搭进去。
郑国为了铲除叛乱者，或者说伯有、子西、子产为了替父报仇，花了很大心思，不达目的誓不罢休。
此时，国际大环境已经改变，郑国改投晋国麾下，与宋国也成为同盟，楚国无法与晋国争锋。宋国的执政者是子罕（司城乐喜），经过慎重考虑，也不想为了几个叛贼，去得罪一个国家，那样可能还会得罪盟主。
于是，宋子罕命人把堵女父、尉翩、司齐交给了郑国。
作为一个国家，如果不能给予保护，当初何必收留？既然收留了，却有始无终，为了一点儿丢人的贿赂，把人家出卖，信义何在？匹夫尚且讲究信义，何况国家。
子西、子产和伯友见到杀父仇人，眼睛都红了。他们采取了极端暴力的手段，命人把那仨人剁成了肉酱，以解心头之恨。
这在今天的文明社会，是绝对无法想象的。对于罪大恶极、十恶不赦之徒，或者给颗子弹，或者仁慈的施行‘安乐死’，实在是便宜他们了。
另外还有一个叛逃者司臣，子罕认为他贤能，不忍交给郑国。但为了不得罪郑国，子罕把他悄悄送到鲁国，托付给季武子，季武子把司臣安排在卞地，从此退出权力场，也算善终。
这次事件，还影响到一个叫堵狗的小人物，应该是堵女父的亲族。
堵狗的媳妇是晋国范氏（士匄一族）的女儿，为了防止他依靠范氏作乱，郑国人硬是夺走了堵狗的妻子，送回范氏。真是一损俱损，想当个普通人都不容易。
再说师慧，被当做贿赂品送给宋国，只能算个添头，每天在宋国演奏音乐，心中也很郁闷。这特么把我当奴隶交换啊！
搞艺术，不容易。
某一天，又要在宋国的朝堂之上演奏音乐。突然，师慧也不管三七二十一，提起裤子就要小便。他可真是恨透了那些执政者，既然无法改变自己的命运，那就恶心恶心他们吧！
过去的盲乐师，都要配一个向导，就好比现在的导盲犬一样，为盲人引路。
那位向导立刻提醒师慧：“大师，这是朝堂，禁止随地小便。”
师慧不慌不忙地说：“没事，没人。”
大师啊，即使没人也不能在朝堂随地小便，要讲究卫生，讲究公德。宋国领导人每天早上都在那里议事，你这一小便，异味扑鼻，大家还怎么工作？宋国的颜面何存？
向导赶忙阻止：“朝堂之上，怎么会没人呢？”
师慧很坚决：“一定没有人。如果有人，难道拥有千乘战车国家的相国，会去交换一个演唱靡靡之音的瞎子吗？一定是没有人的缘故啊！”
朝堂之上有没有人，难道师慧不知道吗？以他的听力，没人说话，也可以听到喘气声。但师慧就说没人，在他心里，这些‘肉食者’，根本就不配称人；这朝堂，没有道义，就跟厕所一样，充斥着垃圾；所以，要在宋国的朝堂上撒泡尿，来羞辱那些无能的当政者。
收留乱臣贼子，收取大量贿赂，堂堂宋国，明显注重贿赂，沉迷淫乐，丧失国格，轻视大臣。执政者没有安邦定国的大计，以贿赂来满足自己的私欲，哪里还有真正的人才？
师慧就是看不起他们，就是要羞辱一下宋国。
这泡尿是否浇到宋国的朝堂上，不得而知，史书也没写的太详细，估计是被大家阻止了。毕竟，那场合不雅观，宋国那么多大领导，不会任由师慧放肆。
子罕以‘不贪’为宝，也算一代贤人，他当时并没有在朝堂之上。过后听说了这件事，强烈要求宋平公，必须把师慧安全地送回郑国，这事传出去丢大人了。
虽然亡羊补牢，可惜为时已晚。这件事却越传越远，越传越久，最终成了一段脍炙人口的佳话，被左丘明收录到《左传》里，后人称之‘师慧过朝’。
当然，对于师慧的侮辱，宋国人完全可以找个简单的理由把他杀了，也可以关进监狱，还可以用点极刑什么的。但是，这样做只能证明一点：宋国人真的很无能，只能对一个瞎子耍耍威风而已。
就这样，师慧又回到了郑国，回到了他的故乡，弹琴奏乐，悠哉悠哉。
对于师惠的故事，史册唯一流传下来的，就这么一件事。或许，他并不是那种琴技惊艳四座的超级乐师，但是，他的人品与智慧，绝对一流。
古人一泡尿，可以屈服千乘之国；今人呢？一泡童子尿，也算名扬四海了。
在春秋二百多年的历史之中，有他一席之地。
