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第56章 南宫长万

宋国刚刚吃了败仗,老天也跟着作对,公元前683年秋季,宋国发生严重水灾。

打归打,骂归骂,自然灾害归自然灾害。鲁国是‘礼仪之邦’,不能冷眼在旁边看笑话,因为百姓是无辜的,该救援救援,该慰问慰问。按照礼节,鲁庄公派使者前去慰问。

这跟今天的世界差不多。有了自然灾害,国家间要互相问候,提供必要的帮助,即使以前仇深似海。

使者对宋闵公说:“上天降下连绵大雨,危害庄稼,我们国君派我前来慰问。”

战场拼死拼活,有了灾害却来慰问,何苦呢?少打几仗,一切都有了。宋闵公也没失礼,客气地回答:“孤对上天不诚不敬,上天降灾,还使贵国国君担忧,承蒙关注,愧不敢当。”

虽然是客套话,却很有水平,语言得体,不亢不卑。国家有了灾害,百姓有了困难,国君知道自责,颇有他的先祖商汤的遗风。

后来的许多皇帝活学活用,遇到天灾人祸,亲自颁写诏书自责,美其名曰‘罪己诏’。

鲁国的贤臣臧文仲听到后,说:“宋国恐怕要兴盛了吧!禹、汤责罚自己,他们勃然兴起;桀、纣责罚别人,他们马上灭亡。而且列国发生灾荒,国君称孤,这是合于礼的。言语有所戒惧而名称合于礼制,这就差不多了吧!”

古人用辞很讲究,一般来说,国君平时面对臣子或百姓,自称‘寡人’;当国家有了凶灾,则自称‘孤’。如果脱离百姓,国破家亡,那就成了‘孤家寡人’。

不过,宋闵公这几句话,并非他本人的肺腑之言,而是背后有人教导。谁呢?公子御悦。

能接受正确建议,也算合格。

鲁国的友好,宋闵公也觉得惭愧,彼此打打杀杀,都是被人利用,成为别人棋盘上的黑白子。于是,宋闵公也派使者去鲁国回访,一者表示感谢,再者表达友好,主要呢,是请求放回被俘虏的南宫长万,那可是他的重要猛将。

再说鲁庄公,俘虏南宫长万后,敬重他的勇猛,并没有捆绑着打入牢狱,而是给他充分自由,甚至允许他住在宫中。这让南宫长万非常感动,鲁候真是一位好国君啊!

这次宋国来表达友好,请求放回南宫长万,鲁庄公真有些舍不得。

南宫长万力大无穷,在春秋时期绝对能列入三甲。如果他战死疆场,或者被俘殉国,那么他将是烈士,是英雄,在宋国人人敬仰。

然而,作为昔日的‘万人敌’,现在以俘虏的身份回归,性质完全就不一样了

英雄无奈当俘虏,俘虏难堪成英雄!无论如何,当俘虏都是不光彩的。不过后来宋国出了个元帅华元,虽然成为俘虏,丝毫不觉得丢人,还改写了‘春秋’的历史,演绎出一段新的传奇。

据《公羊传》记载:南宫长万回国后,由士升级为大夫,待遇大幅度提高,还时常陪伴君侧。

但是,伴君如伴虎,没有灵光头脑,也是个危险的活。

公元前683年冬季的某一天,宋闵公与南宫长万下棋(博戏),很多妇人在旁边观战,大家指指点点,不亦乐乎。期间或有胜负,难免争一时闲气,南宫长万冒出了一句话,让宋闵公很没面子。

南宫长万说:“鲁候好,鲁候真美好啊!天下适合做国君的,只有鲁候而已。”

有这么夸人的吗?当着本国国君,夸奖别国国君,不吝赞美之辞。真是一介武夫,不冷静。

周围有一群妇人围观,宋闵公觉得很没面子,就开玩笑地对身边的妇人们说:“这位是曾经被鲁候俘虏的人,因为被俘虏了,所以才这么说。鲁候哪能那么好呢,是不是啊?”

妇人们听了,都嘻嘻哈哈笑起来,闹得南宫长万面红耳赤,甚至有些恼羞成怒。

《左传》记载对话稍有不同,宋闵公说:“以前我很敬重你,现在你是鲁候的囚犯,所以我不敬重你了。”

无论怎么说,这话,很伤人,特别是‘俘虏’、‘囚犯’这类词,字字如针,刺人心肺。

当今社会,当俘虏不丢人,只要能活着回来,就是英雄。在某些国家,会看到怪异的一幕:战场强调杀人,后方重视生命,只要能活着,允许投降;杀人的尖端武器漫天飞,却高喊着为了世界和平而战,为了人类人权而战,要热爱生命,保护生命。说一套,做一套,是否很可笑?

中国人很重视名节,讲究宁为玉碎,不为瓦全,所以,中国向来不惧来犯之敌,战士们宁可战死,绝不投降。当然,中国内部也有败类,他们不是战士,而是卖国贼。

宋闵公的话,深深地刺痛了南宫长万,如果换作别人,当场就得被打死。但国君这么说就不好办了,南宫长万只好忍气吞声,心中却埋下仇恨的种子。

公元前682年秋8月,宋闵公带着南宫长万去蒙泽(河南商丘东北)打猎,又因为小事而不愉快。宋闵公作为国君,自以为高高在上,难免口出恶言,什么‘鲁囚’啊、‘俘虏’啊,,让南宫长万火冒三丈。

这个‘鲁囚’身份,是永远也洗不掉了。南宫长万血脉喷张,愤怒之下,一拳打断了宋闵公的脖子。

小矛盾酿成大恶果,宋闵公,成为第六位被弑的国君。

宋国大臣仇牧听说国君被杀,顾不得调兵遣将,急忙拎着宝剑赶来,要诛杀弑君之贼,恰好在门口碰到南宫长万。但此人太厉害了,仇牧根本不敢靠近,只能远远地大声叫骂。

南宫长万被骂的火起,走近挥起胳膊,一掌就把仇牧的头打碎,牙齿飞出去,嵌到门里。

这力量,简直跟天神一般。

各位还记得那位华督吗?当年为了那个‘美而艳’的女子,冤杀了孔父嘉全家,还弑杀了宋殇公。他安稳当上宋国太宰近三十年,也算享尽荣华富贵。

做了坏事,苍天看着呢,现在,报应来了。在东宫西门,南宫长万遇到了华督,二话不说,三拳直接打死,也算替孔父嘉报仇。善有善报,恶有恶报,不过时间隔得久远了些。

杀了宋闵公后,南宫长万拥立公子游为国君。群公子害怕,都逃亡到萧邑(今安徽萧县),公子御悦则逃亡到亳地。

这些公子中,御悦最贤明。

新君继位,总要杀死潜在的威胁,别人不足为惧,只有公子御悦,成了他们的眼中钉。于是,南宫长万派遣儿子南宫牛、大将猛获,率领军队包围亳地,要除掉公子御悦。

再说其余公子,不甘心抛家弃子逃亡,与萧邑大夫萧叔大心联合,邀请曹国出兵,铲除南宫长万。

曹国是个小国,先祖叫姬振铎,是周武王的弟弟。

公元前682年10月,曹君派遣军队,协助萧叔大心,在阵前杀死南宫牛,接着攻入宋国都城,杀死了公子游。眼看大势已去,猛获逃亡到卫国,南宫长万则逃亡到陈国。

与其说南宫长万是勇士,不如说他是莽夫,纯是四肢发达,头脑简单。但他绝对是孝子,临逃亡前不忘老母亲,自己驾车拉着母亲,一天就到达陈国,路上没一个人敢阻拦。

曹国为平息宋国内乱,立下汗马功劳。然而,没有永远的敌人,也没有永远的朋友。过了将近200年,只为一句骂人的话,曹国就被宋景公所灭。

内乱平息后,立公子御悦为国君,就是宋桓公,让宋国安稳三十年。

这时,鲁国人才知道,当初宋闵公对答鲁国使者那几句话,是公子御悦教他的。

各位还记得臧哀伯(臧孙达)吗?正人君子。曾经劝阻鲁桓公,不要把贿赂的郜鼎摆在祖庙里,可惜没被采纳。臧哀伯听说了这件事,认为御悦有体恤百姓之心,适合当国君。

臧哀伯与臧文仲,一般认为是父子关系,《世本》记载为爷孙关系。这本书,出自先秦,主要记载帝王、诸侯、卿大夫的族谱,原稿早已失传,多为后人考证搜集。司马迁的《史记》、杜预《春秋经传集解》、韦昭的《国语注》等,都曾引用《世本》。

本人没看过这本书,也很少引用。对于御悦,臧哀伯与臧文仲几乎同时表达了各自的观点,如果是爷孙关系,臧哀伯的岁数可不小了。

为了感谢萧叔大心,宋桓公把萧邑赐给他,作为独立的萧国,成为宋国的附庸。萧国虽然不大,将来也引起一阵波澜,最终被楚庄王所灭,那是后话。

宋国暂时安定,但首恶还活着。宋桓公派人到卫国,请求归还猛获。

卫国人不想给,大臣石祁子说:“天下的恶人都是一样的可恶,在宋国作恶而在我国受到保护,有什么好处?结交邪恶的人,而丢掉友好的国家,不明智。”

这话,很有代表性,恶人在哪里都是恶人。对于那些贪污犯、杀人犯、卖国贼,逃到别的国家,难到就能洗清罪名吗?有良知的,不会为了一个恶人,而放弃道义。

各位还记得卫国那位大义灭亲的石碏吗?一般认为,石祁子就是他的后代(孙子或重孙)。

他的父亲叫石骀仲,没有嫡子,但有六位庶子。石骀仲生前也没有确立继承人,没办法,只能请算命大师算一卦,占卜者说:“占卜前如果沐浴佩玉,就会有吉兆。”

石祁子不以为然。为父守丧期间,悲伤还来不及,哪有沐浴佩玉的呢?所以,其余五位都沐浴佩玉,唯独他,不沐浴,不佩玉,只是充满哀伤。

占卜结果,石祁子吉,就立他为继承人。

石祁子的忠谏,让重新登上君位的卫惠公朔幡然醒悟,就主动把猛获交给宋国。

宋桓公又派人到陈国,请求归还南宫长万。此人勇猛异常名声显赫,不是几句话就可以得到,陈国甚至还想重用;宋国赠送大量贿赂,至于给什么,不得而知。

一个国家,不会为了某个人,去得罪另一个国家。

陈国人接受了贿赂,当然不能放过南宫长万。

但是,南宫长万太厉害,有万夫不当之勇,陈国不敢直接派兵抓他,而是派了几位美女,轮番敬酒。英雄难过美人关,南宫长万飘飘然,根本没想到死神即将来临,结果喝得烂醉如泥。

陈国人知道他力大无穷,为了防止意外,用犀牛皮,把他手脚捆绑的结结实实,运回宋国。即使如此,快到宋国的时候,南宫长万差点儿挣脱出来,手脚的筋骨都露出来了。

对于弑君之人,当然是酷刑,宋国人把南宫长万和猛获,剁成肉酱。

长勺之战开始,引出一串串连锁反应,把宋国害惨了。至此,宋国平息内乱,齐桓公也休养的差不多了,趁机站出来,以安定宋国为名,组织了北杏之盟,从此开启他的霸业之旅。

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