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阿拜箴言集：哈萨克族哲理名著（中华大国学经典文库）
本书是哈萨克族文学家阿拜的散文集，是其代表作之一。在这本书里，他详细记录了19世纪哈萨克社会的政治、经济、教育、文化、伦理和风俗习惯等诸多问题，表达了他的所思所想，倾注了他的爱与恨，是他留给世人的一份珍贵文化遗产。
弃女翻身惊世绝华
她被叫为呆子。她不呆，只是面呆，内心却是恶女。谁害过她，谁助过她，她都明了于心。她只是贪睡，不着急还而已。她贪生怕死，可也睚眦必报，她好吃贪睡，可也爱憎分明。你若欺她，她必阴你，悄悄地阴，你们说她呆啊，哪能那么精明地光明正大的阴。害我者，我必还之；护我者，我必助之；爱我者，我必报之；他，一步一踏骨，一剑一生花。他是世间的恶魔，杀人不眨眼，只因复仇；他又是傲视群雄的王者，复仇，只为了登上巅峰。他剑下无数亡魂，唯独没有在他剑下染上了她的血。他留她，只为用她作为复仇路上的一枚棋子；她助他，只是为了在这纷争中求存，心照不宣。他与她，只是主与仆的孽缘，他不会爱她，她也不会爱他…是吗？【花絮】初见他时，他方诛杀了秦府上百条性命，手持带血之剑，一步步靠近我。我说道：“让我跟着你成为一名杀手。”“名字。”他问得言简意赅。我答道：“秦可恩。”我想，我们注定是有缘的，即使这缘分不过是杀戮引起的。在这动荡乱世，他活着我便活着，他是主我是从，他若死我依然活着。我想：他还是死的好，我便得到了梦寐以求的自由。再见他时，他已居高临下，铺十里红妆要迎娶我。我说道：“你走罢，被你束缚如此之久，就放我自由一回，如何？”他答道：“好。”好。一个在天，一个在地，我与他的距离终究隔着万里江山。我爱他，为了自由，也终不想成为他的妻。繁华落幕，最后见他，他靠在我的怀里。我说道：“别走，我宁可一辈子不要了那自由，我情愿被你绑在身边一辈子，可好？”他终于笑了，点头：“好。”好，但他那双大手终究还是落地，映了满山红。我想：我们是极其无缘的，即使我们相守过了十余载，他终究还是离我而去。
媚世（kitsch）和堪鄙（camp）
媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型，对原有的美学类型体系（以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系）产生了一种新冲击，形成了以先锋和媚世为核心的体系，同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时，媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握，提出了看大众文化的一种新的视点，因此，媚世与堪鄙，对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。
名人传记丛书：史蒂芬孙
名人传记丛书——史蒂芬孙——“蒸汽时代”的领路人：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。
温故（之五）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。