第95章 做贼心虚

“无论今生是贫是富，都要入赘王府。人在世，不背诺啊！”齐博看着一脸悲痛的母亲，想着大着肚子的落雪。他该怎么办？他能怎么办？新婚之夜，郡主。望着齐博好久，才轻轻而又认真地说：“如果她果真怀了你的孩子，那么她的孩子也是我的孩子！我不介意你这么快就纳妾……”“我没要纳妾！”

"被人下毒，卖入春花楼，为保清誉自尽而亡。一朝魂灭，浴火重生。得高人相助，才得以回到秦家。奈何三妹陷害，被父逼婚，秦家再无她的容身之处，庶妹骄横跋扈，主母黑白不分。是他们先不慈，就别怪她不仁，所有欠她的，她都会讨回来！为了复仇，她不得不同意嫁给被冷落的三皇子，以求合作，却不料……"--情节虚构，请勿模仿

常言道：有凤栖梧桐，好事则近。她出生时，有凤来栖于院内梧桐树。算命术士说此乃吉兆，定是金凤成祥之命。可结果，全家一夜灭门。流落街头，被卖到青楼楚馆，受尽折磨伤害。难道就要就此放弃吗？不！绝无可能！开青楼，养杀手。她变身夜魅修罗。杀高官，胁皇子。她一夜权倾朝野。报家仇，了国恨。她却被万人唾骂。爱她？不过床上情话。若她丑如夜叉，满身疾病疮疤，身无半点长处，毫无利用价值。那，还爱吗？

【耍宝皇后的闺蜜团】343268733刚掀起喜帕，她媚眼如丝。他故意算计：“朕已经病入膏肓看不到明年秋天的落叶，不过朕向你保证，你可以陪着朕去另一个世界看落叶。”随后一口血喷到她的脸上，她面不改色擦干净，笑颜如波：“皇上待臣妾真好，臣妾得了不治之症，不过三天的命，能够让皇上这样相伴，臣妾死而无憾……”再后来，战火纷飞，敌国兵临城下，他却说：“休书给你，天下男儿多了去，你再找一个白首。”她却是撕了休书：“这辈子只要你一人陪葬，其余人何等货色，如何能够配得上我这皇后至尊……”

那唤作颜蝶陌的女子，正身着红衣跪在殿下。浑身不住发抖，看起来甚是激动。但是，就在她抬起头的时候，她的双眼之中竟然满是病态的癫狂。“朕今日将颜蝶陌赐婚给……”--情节虚构，请勿模仿

军事历史是我们了解人类发展的主要窗口。军事与政治向来是相伴相随的，军事历史是政治历史的演绎，也是政治历史发展的高潮。任何一个朝代或者一个国家的开始与终极，都是伴随着军事战争的开始或终极。军事历史使政治历史更加集中清晰，更加丰富与生动。我们要了解历史发展的概貌，首先就要了解军事历史发展的脉络。

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太平天国后期，曾国藩的湘军、左宗棠的浙军和李鸿章的淮军联合作战，太平天国在江南的各座主要城市都被轻易攻下，如苏州、杭州、湖州等。淮军提督程学启率一万三千淮军攻取太平军十万重兵把守的苏州，兵不血刃，擒杀太平军苏州八员王将。苏州平定后，淮军乘胜分兵攻取常州和嘉兴。程学启奉命攻取嘉兴。嘉兴城墙低矮且无险可守，程学启原本以为率得胜之师，嘉兴唾手可得。想不到围城近两个月，损兵折将，不能近城一步。后在英法炮队的支持下，终于轰塌城墙。就在城破之时，这位勇冠三军的淮军悍将，竟然伤于一名弱女子之手，不治而亡。

生活真实与艺术真实，是两个明晰的概念。但是在具体界说的时候，又往往缠夹不清。对于主要依赖虚构而创作的小说而言，能不能臻于艺术的真实，至关重要。读者明知小说是作家编造的，阅读的过程却需要审美层面的共时性真实。读者觉得虚假了，小说家无疑就失败了。近年，文坛出现了“纪实小说”这样一个新品种。我的这部《攻城》，创写于十多年前，有真实的人物原型、以人物原型的传奇经历为故事主干，但我认为它不属于纪实小说。我的创作，从来不受什么理论潮流的影响左右。具体的写作过程，是虚构多一点？还是依托真实多一点？也没有什么预先设定。

他说，我不会娶你。她答，我林芷蒽就不信赢不过那女人！因为我知道，你是爱我的。一个是狠心逃离，周游世界归不“家”，一个却宠爱有加，守候在彼岸。感恩的爱深远忧伤，邂逅的爱却也镌刻心上。在她终于做出选择时，却遭遇一场意外，失去原有的幸福，卷入仇恨的深渊……几乎失去生命，她终于“偷”得冷情大叔的宠，之后他却消失得无影无踪，再次残忍地把她推给别人！繁华落场，熟悉的城市变得陌生，陌生的城市变得更为冷寂，所有的一切终究抵不过那世的痴。最后，她整容成风尘女子，换种浪荡的姿态撩开冷情的面纱，才发现原来他用生命在爱着她！“离开”是守护的最好方式！爱恨不过一瞬间，说再见，此生未必能再见。

《卡夫卡致奥特拉及家人的信》卡夫卡，现代派文学的奠基人之一，生前鲜为人知，死后震撼世界。他终身未婚，与父亲关系紧张，他的妹妹奥特拉·卡夫卡或许就是他最为亲近的人。

她是一个丑女,从小就受到父母的冷落.因为幼时一个承诺，他皆尽所能为她寻到引退的“鬼医”为她换了脸，那么变漂亮后的的她，命运就真会因此改变吗？面对自己的恩人，面对自己的太子未婚夫，她该选择谁呢？

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大道三千，道法自然，世间万物，皆有属于自己的‘道’。一个从穷乡僻壤里走出来的小子，他的道，又是什么呢?

世人都希望自己比别人聪明，岂不知自以为聪明者却未尝不会犯糊涂；世人都不希望自己犯糊涂，岂不知有时犯糊涂者未必不是聪明人。很多人在社会生活和工作中所推崇的“装糊涂”，其实质目的在很大程度上说也不过是为了藉此避免犯糊涂。 概而言之，糊涂有装糊涂和犯糊涂之分。心里明白而表面糊涂则是装糊涂，表面明白而心里糊涂则是犯糊涂。装糊涂是“明知故犯”，是韬光养晦的智慧体现；而犯糊涂是“事后方知”，是悔之无及的愚蠢表现。自古而今，真正的智者其实大都是以装糊涂的办法而尽力避免做出犯糊涂的事情。