第51章 温情

“你长得这么可爱，不如当本座的宠物好了……”一武不会、却来到尚武的大陆；一朝穿越、竟是从墓室里爬出；公主之身、却被魔君掳去当私宠？缕遭陷害、最后被恶女毁容推下悬崖……这一切究竟是福是祸？神秘血脉背后，究竟有何身世之谜？众目睽睽下的修炼天赋测试、竟是妥妥废柴，既无武力也无玄力？那又如何？！照样玩转修炼界！闪瞎众人星星眼！【成长升级流，虐渣打脸党】

她是名满天下的金江薛海更是令人敬仰尊重的彦国女相，白衣玉箫清贵无瑕……他是才情过人腹黑门主更是令人谈及色变的冷清帝王，刀眉凤眼不可一世……第一眼，相遇于青楼，她见不惯这风流门主的做派，他却将一倾城女子送予她……从暗中较劲，到惺惺相惜，。………………精彩片花：（吃醋篇：）“小门主现在何处？”女子一身胜雪的白衣，白色的蝴蝶丝带只将两鬓的青丝微微拢起，薄唇紧抿。手指间把弄着一把青翠欲滴的玉箫，看着堂下的人问道。“回公子的话，小门主，哦！不，陛下此时正在燕春楼听音轩中，说是……说是要和司音姑娘行了那周公之礼，随了……随了公子的意！”“咣……”上好的瓷瓶在女子的玉箫下一分为二。惊鸿咂舌，公子的脾气好像又见长了！“转告小门主，若他日落之前还不回来，就永远不要再回来了！”

他是她舅舅。亦是她夫君。韶龄十二，你以骏马十二匹，黄金两万金为聘，迎我入苍凉未央。情爱如棋盘，若注定死局，四目劫杀，座守孤城，我该如何杀一条血路？十二流年。若生命真的是一场盛大的豪赌，我已拍桌下注，你敢不敢陪我做庄？

爱情的破灭，友情的背叛，一次接着一次的危机不断的考验她的道德底线。杀人灭口、栽赃嫁祸、虚情假意、不择手段，当她蓦然回首时，她已经不是那个充满正义感的女孩，她又将如何面对自己？当她真正察觉心中所爱时，曾经的欺骗和背叛却让他负气远离，满手血腥的她还能否得到所谓真正的幸福。

她为护天下奇书，寻恩师之爱，借机入公府。岂料阴谋纷至沓来，诡计层出不穷。阴狠后母和妹妹共密谋一场嫡代庶嫁，害她未嫁被休。她言笑晏晏，暗中使计，送妹成尼姑送母入黄泉。薄情寡义之父利欲熏心欲将她送于皇帝老头，她隐忍埋伏，跳入王府坑。侧室妾侍三天吵两天闹，使尽绊子，她横眉冷对，素手翻云，将其扫地出府。这一次次阴差阳错，让她步步逼近奇书与美人间埋藏的真相，而枕边之人却在此时变成陌生人……她身份虽假，情意却真，奈何抵不过世间纷杂之事。

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一朝穿越，她重生为商人之女。似乎挣钱成了她的消遣。消遣的余时，她和他开始了一段荡人心肠的爱情曲谱。【情节虚构，请勿模仿】

对于青少年而言，文理分科，大学专业填报，毕业选择工作，青少年往往不知所措，作家余闲面对这个迫切的时代命题，磨剑六年，再推力作，对青少年人生规划给出了与时俱进、更加清晰的指导，本书的主人公杨略意外遭遇车祸，人生随之陷入迷茫：是优游卒岁，得过且过，还是重整志向，重新出发？爱子心切的杨父用了十堂课告诉他：人生意义在于实现自身价值，实现自身价值需要人生目标。通过了解自我的优势、兴趣、价值观和个性，了解社会的需求，知己知彼，合理规划人生，加以坚韧的意志、和谐的心态，才能成为最好的自己。父亲的谆谆教诲，让杨略和身边的朋友收益匪浅。通过测试与实践，他们逐渐确定了人生目标，为日后大学专业的选择做好了充分准备。

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一座死亡的诡楼，活人住屋子，死人睡棺材，让我带你去看看那个可怕的世界吧！

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。

逃生，是和时间的赛跑，是一场心理的较量。掌握逃生知识，是对生命的一种珍惜和负责，刻不容缓！ 《灾难来了会自救(不看会死的紧急避害逃生术)》由赵柱所著，《灾难来了会自救(不看会死的紧急避害逃生术)》涵盖了自然灾害：地震、海啸、火山爆发等；突发状况：抢劫、跟踪等各种类型的灾难及危机事件，用鲜活的例子向你讲述避险之策以及逃生 的宝贵经验。教你全面、科学、理性地应对险情及其他人身伤害，危机状态下第一时间采取自救的行动指南。作者简介

全新章节，全新内容，将颠覆你的认知，玄幻世界，灵气氤氲，且看云帝在重生道路上能否找回自己！

本尼斯在领导学领域取得的成果无人能及，尽管他的著作不多，但对于领导以及领导者职能的阐述已经深刻透彻，使领导者们对自身的不足之处有了真实的体会。领导不足，管理有余。企业内存在着大量的管理者，却缺乏相应的领导者。这使得企业拥有一定的稳定性，却丧失了应该的发展性。“领导者做正确的事，管理者正确地做事”，这一观点已经成为整个管理学界信奉的教义。人性领导。本尼斯认为领导者首先应该是一位人文主义者，他们必须围绕人性的渴望和需求展开领导。离开了人性基础，一切领导形式都很难取得成功。