第88章 人无横财不富

作者从著名汉学家拉铁摩尔本人在中国的人生经历出发，从知识建构的角度梳理20世纪初至今中国学界对于拉铁摩尔及其理论的接受过程；通过对他在中国边疆地区（东北、蒙古、新疆等地）所进行的田野考察活动的细致梳理，对他与当时中国学界和政治界的联系进行分析，并在此基础上对拉铁摩尔在华研究过程中所提出的相关核心概念与理论范式进行归纳与反思，并为我们更好地认识我们的祖国及其边疆地区提供一个历史的文本。

唐代，是中国历史上空前繁荣昌盛、辉煌壮丽的时代。在长达两千余年的中国封建社会发展史中，历史沿着曲折的道路向前推进，并且呈现出波浪式的前进轨迹，社会经济繁荣、文化昌盛、国家强大的唐朝是一个公认的高潮时代。唐朝是古代重要的盛世，不但在经济、文化方面的成就光辉夺目，而且在对外关系的发展也占有重要的地位。

七年前，北蒙王庭一位名为凡聆月的女子横空出世，短短七年，统合朝政，千年无敌的大夏皇朝面临着千年来最大的威胁，就在这时，夏宫里走来了一位腼腆的少年郎……

第二次界大战的胜利具有伟大的历史意义。我们历史地辨证地看待这段人类惨痛历史，可以说，第二次世界大战的爆发给人类造成了巨大灾难，使人类文明惨遭浩劫，但同时，第二次世界大战的胜利，也开创了人类历史的新纪元，极大地推动了人类社会向前发展，给战后世界带来了广泛而深刻的影响。促进了世界进入力量制衡的相对和平时期；促进了殖民地国家的民族解放；促进了许多社会主义国家的诞生；促进了资本主义国家的经济、政治和社会改革；促进了人类认识的真理革命；促进了世界人民对和平的认识。

21世纪大商人夜修，被人陷害，判处死刑，心有不甘意外穿越到了唐朝为山海县一落魄县令。且看他如何得近智如妖的狄仁杰狄公的赏识，在晚年疑心重重的武帝武媚娘手下平步青云，大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱。小贪贪钱，大贪贪国，今世再不让他人掌己之命运乎。

叶清寒是十六岁的凡世少年，他的左目是父亲留给他的挚宝，可以见证宇宙的终极奥义，永不休止，四散飞扬的原始之爱，和圣洁的菱花世界，青源枫蔓下那绽放传世的莲魄菱花。在仙、佛、人、魂与凡世人间交织的世界里，他体验着亲情、爱情、友情在人神世界中的悲喜百味。莲台之央地藏王菩萨对少年郎不住口嘱，冥音长剑，是法器，不是兵戈，吾徒，莲魄切记。时至今日，九界众生的数量日益单薄。如何改变，宇宙法主苦思冥想。

千万年，足以使一颗石头进化成一块玉石，也足以让锦鲤变成少女，而促使她变成人的，却是一具冷冰冰的尸体。人死了以后还可以死而复生么？锦鲤觉得，只要心诚就可以，只要雪域精灵们配合，就可以！男人或是女人，妖精或是人类，有什么事情是不可以的？

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一个从农村出来的女孩闯荡社会，在这个社会上经历重重磨难和成长，她从一个单纯无知的女孩蜕变成一个叱咤风云的强者，她感谢这个社会，是这个现实的社会磨练了我成就了我，也是这是社会让我看清了生存的险恶：人与人之间的勾心斗角，尔虞我诈，每个人为了名利，为了权力，为了金钱，为了地位，为了爱情，为了生存不惜出卖自己的尊严和灵魂。社会的丑陋是现实，人的丑陋是虚伪。

在我看来，大学里的日子也无非就是三点一线：寝室、教室、食堂。周而复始的重复，虽然平平淡淡，但有一种慵懒的美，让人心安。然而，生活却总喜欢时时提醒人们，有些东西，其实是谁也无法掌握和预料的。

面对节奏越来越快、竞争越来越激烈的生活，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越发孤独。其实幸福只是一个过程，但很多人却把幸福当成了结果。人一旦把幸福当成结果，就如唐僧取经一样，内心定要经历九九八十一难，才能得到幸福真经。所以，要获得幸福，需从修心开始，王阳明的心学便是教我们如何修炼内心的，我们也可以把王阳明的心学看作是一堂恢复我们丧失已久的良知的修行课。他的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用。

每个人心中都有自己的江湖，江湖不是男人的江湖，女人才是江湖中那朵最妖冶的花。任盈盈、郭芙、周芷若、赵敏、李莫愁、程灵素、黄蓉、殷素素、郭襄……那些浪迹江湖的青衫侠客里，有了或娇、或媚、或嗔、或怨的女子，才有了爱恨情仇的现实人生。金庸在写侠，也在写情，他写了“天龙八部”，也写尽天下众生。这本书里的金庸人物群像折射出众生的爱与痛，他们有的洒脱，有的痴心，有的倔强，有的圆融，有的赤诚……各有各的美。他们与我们一样，都是这个世界的碎片，我们这些不完美的人，组成了这个不完美的世界。

渣男背叛，养姐偷吃，亲妈不疼，林闻言的日子怎一个惨字了得，还有那个把她当老白干一口闷了还嫌弃她辣的男人，你有本事嫌弃姐，你有本事别爱上姐啊！“齐淮远你这个混蛋，我生孩子你叫个什么劲儿！”

女巫洛宁安莫名其妙来到星月的位面，成为（女）王爷……

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