第97章 自己蠢怪谁

为了给父母治病，苏黎栎选择嫁入豪门当生子机器。每次欢爱，她都看不到丈夫的脸。这座庄园有一间神秘房间，任何人都不准接近，里面时常传出毛骨悚然的尖叫。苏黎栎不能随便离开庄园，只能乖乖等待怀孕。这里的佣人冷面无情，背地里勾心斗角，她内心缺乏关爱。孤独的她碰到了温暖的段医生，在他身上找到安慰，和他渐渐产生感情。她不知道的是，这一切都另有原因……情节虚构，请勿模仿

重生前，她是被呵护的大家闺秀，自认为深宅是美好安全的，只苦心钻研琴棋书画，最终输在心计上，不仅家毁人亡，连唾手可得的爱情也错过了。她带着记忆重生，学医学武，十六岁回到那个罪恶的深宅。这一世，她不再是幻想美好的单纯少女，而是攻于心计、步步为营，一步步让自己走向巅峰的浣花汐！（浣花是女主的封号，汐是女主的名字）本文属于宫斗宅斗文，女主聪明、男主腹黑，女人心计、官场阴谋俱全，四十章后开始带入阴谋。希望大家耐心阅读。第一次写文，请大家多多支持。

…婚后记者采访温先生，问道：“当初是谁先追求的对方啊？”温先生清浅一笑，说：“这个还是问温夫人罢。”倪欢喜面上微微一笑，暗里却是狠狠给温先生记了一笔。“我追了他三年，之后他向我求婚求了三年。”温先生扶额，耳尖微红。……小贝壳无意中翻到了一本相册，指着照片上的男人问：“爸爸爸爸，你当时好帅呀！”简先生低头一看，嘴角的笑僵住，“嗯？从哪里找到的？”小贝壳天真一笑，“妈妈的柜子底下！”这天晚上温存时，温先生问温夫人，“媳妇，你怎么还留着他的照片，嗯？？”【这是一个彼此温暖，彼此救赎的故事。】 我的世界本是黑夜永驻，只是因为你，霎时耀如星河。

她怀孕在身，老公却勾搭了亲妹妹，当着众人的面将她的脸踩进泥土里，“夏忆，你不配给我生孩子！”孩子被打掉，她心灰意冷，决然转身。直到她彻底消失，沈墨寒才发现，对她的爱恨早已深入骨髓。多年之后，她女王归来，当初那个将她踩进尘埃里的男人却化身忠犬。--情节虚构，请勿模仿

某天，顾大小姐终于忍不下去了。他顾家就只有他哥一根独苗，不能让基情满满的断送了顾家的血脉，下定决心曲线救兄。美人让他随便挑，美男她也随便送，可某人只是挑眉，兴趣缺缺。“开个价，怎么样才能离开我哥？”某男轻挑唇角，“如果是歌儿你舍身救兄，或许可以考虑。”顾清歌咬牙切齿，“你想的美。”某男欺身反压，挑起她的下巴，“歌儿，不如以胸换兄，等价交换，童叟无欺呢。”以胸换兄！秦混蛋！炸了毛的顾清歌指着门外，“你给我滚！”某人却借机蹭了蹭她的脸，“歌儿，地球是圆的呢。”“所以呢？”“滚完一圈，还是会回到原点的。”

本书包括五卷：心灵对话、幸福之门、生命巡礼、成功有约、人生小语。

她，苦等留学男友三年，结果男友结婚了，新娘不是她。偶然遇见的那个大叔，据说杀过人，还坐过牢，但他又像迷一样时时出现在左右。原本以为自己所知便是他的全部，却不知道他并不像知道的那样而已。曾经深爱过，又曾经深深的被人伤害过，他和她是否能在静默的岁月长河里简单的彼此相爱。因为，爱上一个人并不是件容易的事。

他需要孩子来交差，她需要钱来救命。纪欣然这辈子都没有想到有一天她会需要用到出卖婚姻来换取纪家的安宁。王者归来的顾漠谦完全没想到，他归国的第一件事就是献上自己的小种子……第二天，城中所有的新闻全部被第一名媛给占据。高傲不可一世的第一名媛纪欣然，因为纪家的落魄成为了众人茶余饭后消遣的话题还没褪去。转头最新的消息便是，纪欣然嫁入豪门顾家，成为城中最顶级钻石王老五的未婚妻。众人在感叹命运的眷顾同时，对纪欣然的八卦乐此不疲。坊间据说还开了赌局，猜测这段盛世婚礼的维持时间。--情节虚构，请勿模仿

本书是中国大陆广告界第一本实战书，于1996年出版发行，一时洛阳纸贵，风靡全国。迄今为止，本书先后重印37次，对中国广告业产生了深远的影响，被誉为“广告人的必读圣经”。

我！超级无敌美少女伊莉雅，最大的心愿就是加入社团，实现自己的价值！！ 虽然在这条路上屡败屡战，但在16岁时，我终于成为了自由会社的新社员！ 可是……我在入社的第一天就遇见了一个神秘美少年，而且我还发现了他的秘密——他居然会冒出猫耳朵！！这究竟是怎么回事？ 浪漫清新恋爱自由式！不可思议的恋人，不可思议的爱恋，喵星来的王子大作战！

穿进千万字玛丽苏长文里，与女主讲和失败，该怎么办？乐瑶表示她很有经验，不就是当大反派陈玄灵吗，她锄头挥得熟，挖男主，挖男配，挖灵药，挖灵兽……就问你女主薛婉离害怕不害怕？哈，我乐瑶版陈玄灵，坏得专业，坏得掉渣！

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影视歌三栖明星袁小雅无意中穿越到了不知名的朝代。而且是穿越成了一个妾侍，居然还是疯子。她屡次三番被陷害，当然不会傻傻的坐以待毙！在不知不觉的布局与拆局当中，却渐渐的把自己的心也给奉送了出去，且让我们看袁小雅到底是选择放弃反击抱得美男归呢？还是选择一一报复狠心之人……情节虚构，切勿模仿。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

“你在勾引我！”某人恶人先告状。她一脸委屈：“我没有……”可怜她白天学业忙，晚上还要努力喂狼。“女人，该履行你的义务了！”呜呜，她不想被吃干抹净啊，奈何老公实在太凶猛！--情节虚构，请勿模仿