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清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化,即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变,是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京,作为全国观瞻所系的“首善之区”,在由传统帝都向民国首都转型的过程中,强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型,实质上却是清末民初北京文化权力关系(传播谁的道德)、文化阶层关系(谁对谁传播道德)及文化社会关系(怎样传播道德)的深刻综合反映。全球豪宠:薄少爱妻如命
她是最不靠谱的“海归女”,为了赚回国的路费居然跑赌场碰运气,却不想遇到了一位豪门阔少。两人一对眼,立马火星撞地球,她出口惊人道:“你输了,就脱下你的内裤!”再相逢,她又是用另一种失恋的狼狈模样遇到了他,这一回却换做了他出口惊人:“你是我的女人。”我靠!她想不到这个输给自己的男人,立马用闪电霹雳的速度反攻了回来!看着民政局的大门,她用古怪的语气问道:“大哥,你不是玩真的吧?”换来的是他挑衅的眼神:“你不敢?”她倔脾气一上来,立马不屑道:“谁怕谁啊!”--情节虚构,请勿模仿声景生态的史料方法与北京的声音
在理论论述和探讨的基础上,作为声景生态史料方法的应用案例,对具有史料价值的北京的声音进行了记录和分析,包括老北京的叫卖声、老北京的响器声、天安门广场的声景、北京的交通声景,以及北京的音乐厅与音乐生态等。