第32章 佛教与中国政治(4)

本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

《金刚经》是印度佛教发展的产物，由于该经阐述了大乘佛教思想的核心内容，登上佛教舞台后迅速流传，影响十分巨大。唐太宗曾让玄奘依梵本重新翻译，并将新译本发布全国。唐玄宗为推行三教并重政策，在各教中选出一部最具代表性的经典亲自注释后颁布全国，其中佛教选的就是《金刚经》。本书的主体部分由经文、注释、译文、赏析及评赞五部分组成。附录收录了两篇作者的研究成果，一是对《金刚经》在印度和中国历史上的流传以及各种不同文本进行介绍；二是对《金刚经》六种汉语文本进行比较分析。使读者能够对《金刚经》的基本情况有总体的把握。

六祖慧能的一生，既是一个充满奇遇与追杀的故事，也是一场演绎人性与佛性的智慧之旅。

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玄天大陆，强者为尊。凡是能够凝聚玄气者皆可称之为玄修。弱小的玄修，可开碑裂石，而强大的玄修，则可斩断河流，劈开大山；更有玄道皇者，通天彻地，遨游太虚。玄气，决定命运，决定生死。弱者，受人欺凌，强者，俯瞰天下。玄气，玄天大陆之人与生俱来的能力，可以说玄修的成就就与他的玄气的属性息息相关。

2056年，游戏产业的飞快发展，不只是2020年大火的的RPG系列或是STG。GHDintelligence宣布四月一日《Theotherside》游戏的首发，而这…是真正的“身临其境”！本应让全世界狂热的四月一日，却因登录游戏者无法再退出游戏，真正的面临“实力至上”你在现实里生活，却注定在这里死去……1.欢迎来到被烧掉的成玉小学.2.欢迎来到被遗忘的楼兰古国.3.欢迎来到被摧毁的食人部落.本文含有捎带的言情部分，男女主双强，主剧情，不主言情。

我和黛丽丝从比武招亲结下姻缘，但是迫于黛丽丝不能生育，我娶了小妾，而她选择了离开，甚至没有给实现我们之前的爱情宣言，永远在一起的承诺。现实中，我们没有走在一起，但在修真界，我幻化成功力十足的小生，继续向我最爱的黛丽丝发生真爱的信号……爱，从古至今，都是妙不可言，残酷伤人……

天官赐福的周言词，这辈子，只想放飞自我。谁拦，怼谁！娇弱女儿要逆袭，精分少女欢乐多。相公：娘子已黑化，夫君好怕怕！您的镇宅小达人已携洪福齐天光环火辣上线。

神魔世界。一代修真者穿越成为了龙族，偌大的一个世界被他搞得鸡飞狗跳，提起就让人牙痛。诙谐，搞笑而不失血性。一切尽在《龙皇》之中。

刚刚穿越，我就被恶鬼附身了，这没什么，新拜了一个师傅，结果没几天，我就变成了邪道中人。

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这部小说从上个世纪初，主人公降生于北京的一个显赫的皇亲国戚写起，一直写到这个世纪初，主人公的独生女儿在祖居之地创作积累祖孙三代心愿的巨著为止，整整一个世纪的风起云涌，通过陆氏家族的悲欢离合而得以文学再现。其写作风格，与林佩芬的历史小说一脉相承：大气、细腻，只不过历史小说呈现的是大气中有细腻，而《故梦》则是细腻中见大气。

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