第20章 改革运动的进展(2)

量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。

牟宗三先生终生不做官，不取财，不搞华而不实。对于平凡的世界，他更强调不平凡的人生学问，“这学问不为自己，专为我们中国文化做一点点贡献。”在这位最具“原创性”的“智者型”哲学家，当代港台新儒家中的重镇身上，我们能够看到一个儒者的真情真性与一份儒家的生命力量。

本书主要内容简介：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生子天津；既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧一“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学子一身，在多个领域.开中华灿烂文化艺术之先河+作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法师苦心向佛。过年不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。弘一法师开示居家修行妙法。

我们所认识的世界，所熟习的人，真的就是的确如此吗？有没有一颗时刻澄明的心能够去随时随地看透任何一个流转不息的人和瞬息万变的世界呢？当这样追问自己的心灵时，就会发现执著于自己一时一地、一人一物的幻象是多么可笑的事情。认识的主体在迁流变化，认识的客体也同样在迁流变化；我是有限的我，你也并非全知全能的你，那么为何那么确实地相信这个虚妄的、流动的自我呢？

本书以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心，结合现代人的心理诉求，从人们的生活、学习和工作等日常行为入手，阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书，祝你走向身心康宁的禅修之道。

一本专门描述儿童心理特点和行为特征及其真实需求的儿童心理学普及类读物。全书用国内外的儿童心理学理论解释儿童身上所体现的特征及及背后的原因和意义，旨在给予家长父母在孩子教育和沟通方面更加科学合理，特别是孩子在不同年龄段的不同心理特征及其问题解决都给出了一些参考建议。全书用作者接触到的典型案例穿插文中，内容具体，语言通俗，寓理论于实践，具有较高的实用价值。

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一朝穿越就成了摄政王妃。可惜，她是皇帝老儿制约摄政王的一枚棋子，混了个不待见的王妃。不就是失宠，有什么大不了的，每日过着偷金窃银的生活，决心要把摄政王府偷空。这小日子过得滋润。一日，摄政王到访，厚脸皮说：“王妃，你把本王最珍贵的东西也偷走了，你准备怎么善后？”王妃一脸懵逼，“我偷你什么了？”摄政王：“心。”噗~~~惹不起，躲总躲得起了吧。摄政王下了海捕文书？！王爷，我只是想做个安安稳稳发财的美女子啊......--情节虚构，请勿模仿

“一夜情？”她呵呵笑着，又“咚”的一声躺回床上，口齿不清道，“也好，也好。这辈子还没这么……放纵过。记得安全措施……”李晟睿闻言，身子一怔，缓缓转向她。她一个“大”字霸占了整个床，闭着眼，喃呢道，“我睡了，你……随意。”

科学、魔法、仙界三界联盟，共同迎来了地球人类与外星人的第一次接触。

这是“冯骥才散文新编”书系五种之一，精选了冯骥才大量的散文作品中描写人物的篇章，筛选作者回忆同行、师友的文字。本书系作者自己精心遴选，书名待定。

我父亲1944年从应县老家下马峪村出来，参加了革命工作，在大同的北三区跟小日本打游击。当时的北三区也就是现在的大同市新荣区。解放后的肃反运动一结束，我父亲就被选送到太原的省委党校去住校学习。学了三年毕业后，领导没有让我父亲回新荣区，而是安排在了大同县民政局工作。后来大同县和怀仁县合并在了一起，叫大仁县。可合并了不久又分开了，又分成了大同县和怀仁县。按说我父亲理所当然地应该是还回到大同县工作，但情况并不是这样。原来是怀仁小县城的那些人，只要是会活动会钻营，就乘机到了大同工作。我父亲没有活动，一个心眼儿等待着听从组织的安排。

母亲去世、父亲续弦、及笄定亲、退婚身死可悲的她前世只用这十六个字便能概括。当家族面临倾覆的危急时刻，她被人暗算重生在了三岁的稚龄。本以为前世受的苦都是上天的安排，却不料自己一生的悲哀原来都是一个野心的恶毒女人刻意的安排。那些前世受的苦，不是天意而是人为。仇恨让她快速成长起来，却没想到母亲在临走前竟是给她留了一份天大的惊喜！玉戒中有无限空间，前世收来的各种金银珠宝成为她在东方府立足的本钱，让她在复仇的道路上更加如虎添翼。面对自私毒辣的李氏，她可以伏低做小；面对自私自利的父亲，她可以撒娇卖痴；可面对冷面热心只为她的他，她却束手无策。娶我吗？自然不行！但如果你愿意入赘，内外事都由我做主，倒是可以考虑考虑……

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