第27章 蓝色心情——梦幻世界里追寻永恒的意象(2)

这是一位幸福的成功人士用近50年的人生悟出的简单道理。作为人子、人夫、人父、人师，他说：人生不过是衣食住行、安居乐业、生老病死。人之幸福，全在于心之幸福。幸福从心开始。把心打开，需要信心、用心和耐心。信心造就梦想，用心汇聚力量，耐心带来坚持。成功贵在坚持，专业源于敬业。不放大，不放松，不放弃，不自满，不傲慢，不张扬；不急功近利，不急于求成，不急躁冒进；不为积习所蔽，不为时尚所惑，不为浮名所累。知行，知足，知止。这是生活的觉醒，也是幸福的觉醒。

人脉是一个人通往财富、成功的入门票。有着良好的人脉关系，你前进的道路就会畅通得多。成功要靠别人，而不是单凭自己。一个人有多成功，关键要看他服务了多少人，和多少人在为他服务。所有成功人士都有一个共同点，就是拥有大量的人脉资源，并保持着良好的关系。

富人有什么？富人有的不仅是财富，更多的是创造财富的能力。财富给富人带来光环，让他们在常人的眼中显得那么高大、那么幸运。富人为什么会富？富人凭什么富？富人有什么？富人拥有的东西你一样可以拥有，你同样也可以成为富人。

作家孔见以思想性书写为人们关注。《我们的不幸谁来承担》是他近年发表的人文随笔选粹，既有指向人本的探问，也有针对文本的诘究，对当今社会过度世俗化现象提出了质疑，体现了在尘埃厚积的地面上寻找闪光货币的价值诉求。孔见企图以一种叙述的方式来阐释事物，将哲思与诗情融会到一起，文气活泼洒脱，兴趣盎然，给人以阅读的愉快，区别于院墙内的学究。

走在人声鼎沸、流光溢彩的大街上，仰望着一座座高大的电脑城，我已经很难想象出磨子桥十年前的样子……看着书中的描写，我仿佛又回到那个喧嚣沸腾……

匪军来了，他们人手不够，撑不过冬天。这是大研山的深秋，翻过它就是冬天了。他们说再不补充人手就死路一条——前有追兵后有堵截，官军人数多过他们二十六倍。他们要让我们李村的精壮男人跟他们走，好歹一二十个跟他们走，每人补发三十个金元，日后月饷也有三个。我的天，三十个金元！可谁敢跟他们走？谁心甘情愿跟他们走？他们是土匪。五个匪首画像就贴在县城城楼，来来往往的人看得清清楚楚，说只要逮住其中一个，县衙赏二十个金元。瞧瞧，二十个。比他们给的少十个但不必担一辈子土匪的恶名。我看这生意，划算。他们来找我的时候我想也没想就挡回去了。

她是将要统御三洲的北凝宫少主，他是未来北旸皇城的君上。他们势均力敌，却又惺惺相惜。强者相遇的爱情并不是像他人想象的那般惊心动魄，步步为谋。他们之间，不过也是如平常人一般细水长流。即便身处高位，却和所有人一样拥有爱的能力。她想为这一场爱情不顾一切，却也只是奢望。一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。韶华打灭，清淡天和，生关死劫终为天定。便是权利滔天，却也挡不住浓浓情怨。背叛过后的涅槃重生，最后却发现不过是两败俱伤。

因为李剑天是个YY小说的发烧友，梦想有一天到异界，李剑天家的书架满是玄幻小说，偶然买到一本古书。终在几月的研究，发现这本书是一本高深的内功心法，只不过要求选一些灵气十足的地方修练。其实这本书是一本修真书来，名叫<苍天诀>，是当年在轩辕黄帝临死前写下的修真诀。

留美心理学博士戚晏容婚姻失败，身心俱疲，静休几年之后，创办中途岛婚姻治疗中心，期望救人救己。前霸道总裁屠百药加盟中途岛之后，将公司从北京CBD搬到大运河森林公园，高举“婚姻治疗师”招牌，一时间，八方“病人”纷至沓来。小家小户、鸡毛蒜皮的“婚姻病案”好办，可是一群富豪客户，带着种种棘手问题前来，各个都像“踢馆”的。豪门贵妇自称被专横霸道的丈夫软禁并家暴，天价酬劳，只求闪离；建材老板外遇誓要离婚，担任董事长的妻子不肯，自杀未遂之后，为挽回丈夫，杀心四起；地产老总貌美妻子离奇失踪，毫无线索，高价限时寻人，不准拒单。每个案例背后都有令人瞠目结舌的隐情……

我叫花向楠，原本过着普通人一样的生活，准备着即将到来的高考，憧憬着考上国外大学可以和妈妈一起的快乐生活。可是在考试前夕出游的一次意外让我所有的梦都化为泡影，最后时刻我的闺蜜没有选择伸手拉我一把。在我以为一切都结束了的时候，上天给我开了个玩笑。我华丽丽的穿越了。【情节虚构，请勿模仿】

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一本书真实记录了洛克菲勒创造财富神话的种种业绩，从中我们可以学到很多商业方面的智慧。我相信，现代许多商业类书籍的很多观点都出自这里，只是形式上不同而已。阅读本书，你还可以学到洛克菲勒的处世哲学。相信这位在世98年的商业巨人，肯定有着别人所不可替代的处世思想与智慧。如此，即使把此书看做成就财富人生的圣经也不为过。它将向你展示一位商业巨子如何从无到有创造财富，又如何抓住每一分钱来赚取更多的财富的。

中州队主战队员陈然在与其复制体的最终一战时，不慎进入时空乱流来到了一个陌生的世界……表面的平静日常只是海底波涛汹涌的假象，陈然一步步的找寻这个世界的真相，只为回到那个地方。

德谟克利特公元前5世纪，中国的墨翟曾提出过物质微粒说，他称物质的微粒为“端”，意思是不能再被分割的质点。但在战国时代，有一本著作《庄子·天下篇》中却提到了物质无限可分的思想：“一尺之槌，日取其半，万世不竭。”意思是说，一个短棍今天是一尺，明天取一半，余二分之一尺，后天取一半，余四分之一尺，以此类推，永远没有尽头。当然，这里并没有提出，也不可能提出用什么方法分割的问题。但在那个时代，我国古代学者就能用思辩的方法来这样提出问题，是难能可贵的。

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