第63章 方法总比困难多(2)

这些名言警句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性。具有成功心理暗示和潜在力量开发的功能，不仅可以成为我们的座右铭，还能增进自律的能力。

政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间，也会把影响力施加到你的身上。一个人只有做最好的自己，才能彰显无穷影响力。专注地打造你强大的影响力，从现在开始，是走向成功的一条必经之路。

口才是我们每个人特别是职场人应该具备的素质之一。好口才会给你开创美好前景，拥有好口才，就等于你拥有了辉煌的前程。口才是一种综合能力，不仅包括语言表达，还包括聆听、应变等多项能力。口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。《口才训练集中营》分为上中下三册，上册主要包括了商务场合语言手册、商务谈判语言手册、会议发言语言手册。

任何一个人，都无法脱离社会群体而独立存在。因此，人际交往是个体融入社会群体的重要保障。人生的成长与发展，成功与幸福，无不都与他人的交往密切相连。交往具有深刻的社会性，作为一种能力已越来越被人们所重视，这是社会发展的必然。本书从处世有道，好人缘者赢天下；善于社交，才能赢得好人生；世事练达，社交处世有学问；精于社交，扩展人脉有智慧等十个方面讲述社交与生活的关系。

女人只有拥有完美圆熟的社交形象、圆融通达的社交手法、淡定从容的社交心理、恰到好处的社交分寸，才能成为社交场合的焦点，享有坚定稳固的人际关系，并最终获得成功，踏入社交名媛的行列。

十一岁，苏吻险遭街头被侮辱，意外成为千亿豪门童养媳。七年入骨疼爱，订婚前夜，腹黑总裁却把她送给大哥……始于阴谋，终于爱情，一个从养成到摧毁的故事。“谈宗铭，我讨厌你有那么多女朋友，讨厌叫你叔叔！你既然把我捡回来，就要负责到底！只能疼我一个人，宠我一个人！不然我就……”听着苏吻幼稚的表白，谈宗铭夺回掌控，居高临下地质问，“你就怎么样？”“去爱别人！”一把拉入怀里：“想都别想！”--情节虚构，请勿模仿

《世界简史》的时间节点是从宇宙中的地球，到第一次世界大战后的“凡尔赛和约”，是一部独具韵味的世界史，从人类文明的起源讲到第一次世界大战的结束，把人类文明各种滋味的旅程都重新展现在人们面前。在这本书中，对于古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、美国独立战争等，作者都进行了独具特色的描绘，还涉及到了像儒家和道家这样的东方文化。作者没有用枯燥堆砌的文学史料进行陈述，而是用剥离的方式对繁冗的文学史料进行简炼，把这段历史清晰地呈现在人们面前，可以称为世界史的代表作品。

本书原著名为《绣襦记》。关于它的原著者，历来众说纷纭，没有定论。今以上海文艺出版社1989年出版的《中国十大悲喜剧集》编者认定的明代无名氏。我在改写时，将其改名为《曲江歌女》。这是因为原名费解，不通俗不响亮，又因为有人曾改用过此名。我认为《曲江歌女》突出了女主人公身份，并有地名界定，通俗而又响亮。李亚仙是唐代人，是京城长安曲池风景区的著名歌妓。她与书生郑元和真诚相爱。就是郑元和穷得沦为了打莲花落的街头乞丐，甚至被他当太守的父亲郑儋打死后弃之而去的情况下，李亚仙仍然不变心地将他救活并爱之如初；最后，还劝说与激励他发愤攻读，高中了头名状元。

“如果再来一次，我还是会踏出楚家庄，踏上木鸢，会选择砸进他的喜轿里，会选择在这后宫里一步一步攀爬，走这一世一样的路。一切事情都环扣的恰到好处，每一步都没有别的路可以走，只有向前，才能活下来。”

一个现代的漫画家穿越到了古代（架空），发现自己原本的绘画技能在这里用不上，因为连毛笔都拿不稳……

曾经最耀眼的末世女王，被上司迫害，重生在末世之前的两个月。重活一世让她更加珍惜生命，无意中开启了隐藏在体内的‘凤羽空间’，体内拥有强大异能，末世女王再次回归，带着众家人一起修仙吧……

宅女聂小倩玩了一款，名为《倩女幽魂前传》的山寨游戏，莫名的穿越到了游戏之中，这里没有黑山老妖，没有姥姥，有的只有一个腹黑帅气的宰相慕紫风，与一个伶牙俐齿，古灵精怪的聂小倩，以及他们一众的伙伴，一起上演着一幕幕，啼笑皆非，又感人至深的，亘古篇章。【情节虚构，请勿模仿】

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些关于名城、胜地的对联，如“太白楼（歙县）”、“西湖桂斋（福州）”、“白居易墓（洛阳）”等等。

本书主要收录了两种在世结构在中西哲学史上的表现、两种在世结构在西方哲学史上的表现、两种在世结构在中国哲学史上的表现、对于人与世界关系问题的具体回答、精神发展的阶段、划分精神发展阶段的原则等内容。