第14章 谈判原则

沟通的本质是心灵与心灵的对话，沟通的目的是共赢，沟通的前提是心态，沟通的技巧是倾听。如何创造活跃的沟通气氛，而后直入对方的内心？如何凝聚谈话的焦点，吸引听者全部的注意力？如何强化谈话内容，清晰表达，消除沟通障碍？本书通过68个打动人心的沟通技巧，让你的沟通能力更上一层楼!

你在人生路上一刻不停地策马向前，任由疲惫和苦难侵蚀你一遍又一遍，你的眼前弥漫着一层层云雾，茫然无措。 你仍然蕴藏着力量，你只是不知如何拥有平衡的生活。歇一歇脚，等待灵魂追赶你的身体，等待风景跟上你的眼睛。请允许作者抬起她的手，尽一份绵薄的力量，拨开你眼前的云雾。从此，你可以带着一双透彻的眼睛，细心探索生命路程上的一切美丽事物，并永葆好奇之心。作者只想介绍给你这样一种生活状态：脚踏实地地追求梦想，畅快淋漓地体验生活，平静安稳地感受幸福。

本书从当代人的生活状况出发，剖析了人们工作、情绪、生活失衡的种种现象，揭示其背后隐藏的内在原因，同时提供了一系列掌控工作、情绪、生活的高效方案，为广大读者提高工作效率、调控思想情绪、优化生活秩序指明了便捷的通道。全文事理结合，告诉大家如何改变现状，释放忧郁、焦虑，排解烦恼、苦闷，游刃有余于工作和生活之间，从工作中找到快乐，在生活中获得幸福，彻底改变自己的人生命运！

人生没有不犯错的，可有些错是一次都不能犯的。一位妈妈恨铁不成钢，打了儿子一巴掌，不想把把儿子打成了植物人。有一名女记者，为了帮助男友戒毒，想用亲身体验说明毅力可以战胜自我，结果不但没有帮助男友戒掉毒瘾，自己也成了隐君子，抱恨终生。一位司机喝了一瓶白酒，带着几位好友兜风，结果撞上一辆大货车，车毁人亡……这些惨痛的教训给我们每个人都敲响了警钟。但一个人如果拒不接受教训在同一个地方跌到两次，或明知不可为而为之，恐怕上帝也帮不了他。

《做最好的员工》共分为五个大章：好员工才会成功，好员工擅长合作，好员工明白事理，好员工掌握规律，好员工知进识退。书中案例经典、论述深刻，是优秀员工的思想准则和行动指南。

两年前，她一身修为随着清白被毁丧失殆尽，从天才骄女变成了人人唾弃的荡妇。两年后，她隐去那绝世妖艳的容貌，安静的做个废材傻女子……可却被某个无良邪君请妻入瓮，还一脸正义凛然的说：“怀了本王的崽儿，还想要逃到哪儿去！”【情节虚构，请勿模仿】

季诺一定想不到，从沈佳薇把他带出魔窟的那刻起，他就步入了两个江湖，一个江湖，人称诺哥，风光无限；另一个江湖，呃，疼疼疼。。。

世界名人，或以其深邃的思想推动了世界文明的进步，或以其叱咤风云的政治生涯影响了历史的进程，或以其在自然科学领域中的巨大成就造福于人类。了解他们的生平、思想、智慧，以及人格魅力，必然会对我们的人生产生重大的影响。

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一个炎热的午后，在非洲撒哈拉沙漠东部，一群来自中国的游客正在滚烫的沙丘上行走。此时骄阳似火，烤得众人口渴难耐，经过了一个上午的跋涉，他们都已经疲惫不堪了。“导游先生，我们坐下来休息一会儿吧，大家实在是走不动了。”一个男人气喘吁吁地说，然后没等导游回话，自己先坐了下来。另一个女人见了，也把身边的男人一拉，“老公，我们也休息一下。”说着就和她的老公双双坐了下来，见有人带头，其余众人便也迫不及待地纷纷停下脚步。或坐或倒在沙丘上，导游不得不坐下来喝水休息。

“这是二十万，足够你往后的生活，从此以后，你，我各不相干。”再见面，他将我压在了电梯墙上，对我怒吼。“温晓彤，你就这么缺男人，说，你给我带了多久的绿帽子？”“温晓彤，你是不是一直就这么犯贱？你缺男人，你完全可以继续找我。你干嘛去招惹我哥？你那肮脏的身子居然让我们兄弟二人都睡了。”“唐素，我勾·引你的哥哥，呵呵，也对，在你们这些有钱人的眼里，我这样的人，就是下贱至极。我除了勾·引男人，就什么也不会，你说是不是？”“以前的时候，我是被你包·养的，见不得光，现在，我是被你哥哥包·养的，他大发慈悲，我可以见光了，你说，我的手段，是不是更加的高超了。”--情节虚构，请勿模仿

大千世界，无所不能，万界奇法，皆我所用，因果轮回，大千有我！改变命运的时候到了！

一个手掌权财，心存高觉，如霜面容冷对变幻风云。一个月下毓影，聪慧过人，历经磨难只为易命登升。本是奇缘姐妹，偏偏积怨成瑕，前路上终是走散，分别再无牵挂。繁华一场，争斗一世，哀叹一生，不过是水中月，镜中花。不过是几簇泪珠儿落下，不过是凡人那些家常里话，终究虚假。只是苦了那痴心汉子，无奈何走过冬秋春夏......--情节虚构，请勿模仿

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。

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