当时有个叫甘龙的大臣立即反对，他说：“一点也不对，旧法度官司吏熟悉，民众习惯，大家在一起正好相安无事。”
商鞅回答说：“平庸的人安于现状，平常的读书人局限于自己的见闻，这两种人只能守着现在的摊子，实在不值得和他们谈现实和他们知识之外的事。有智慧的人可以为国家制订新的法规，平庸的人只能抱守现存的局面；贤明的人能更改制度，无能的人就只能拘泥于现状。”
商鞅这一套见解可能太狂了点，但确实是既深刻又合实际，说出了成大事者不谋于众的道理。正因为商鞅的见解既有道理，又合实际，所以他在秦国变法成功了。
一般来说，富人由于人生目的和知识见解与穷人或普通有很大距离，有些事他不和普通人商量，应当说是正常的。正因为这样，社会才会进步。秦末农民起义领袖陈胜，在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊！”陈胜说的实话，表明他不甘做奴隶，要做一番大事业！
长工伙伴讥笑他，他叹道：“唉！燕雀哪里晓得鸿鹄远大的志向呢！”陈胜这里表现的就是一种成大事者不谋于众的情绪，因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起，只有自得其是。
可见，成大事者不谋于人，对于当事人虽然不与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大事的才干和能力，他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那只有搬起石头砸自己的脚。还有，即使愿望是好的，行为有人支持，但计划不切实际，虽然雄心勃勃，也须放弃追逐幻想。
5.穷人甘于平淡
任何一件事，只要有一个目标，加上自己的努力，一定能获得最后的成功。赚钱也是一样。没有想要成为“有钱人”的强烈念头，你一辈子都赚不到大钱。
这是一个广为流传的故事：夏日里，一个樵夫悠闲地躺在大树底下乘凉。一位富翁走过来，问：“年轻人，你为什么不勤奋一点多打柴呢？”樵夫问“我打柴做什么？”富翁说：“多打柴就可以多卖钱，然后，你就可以用这些钱，盖房子、取媳妇、养孩子。”樵夫问：“然后呢？”富翁说：“然后，你就可以躺在大树底下乘凉了。”樵夫冷笑着说：“我现在不是躺在大树底下悠闲地乘凉么！”
这个故事受到众多穷人的欢迎，因为它体现了穷人安于穷窘、不思进取的消极观点。许多人认为，这是道家清净无为的思想，传自大圣人老子。事实上，老子从来没有鼓励人们安于贫穷，他提倡顺其自然。一个人因为贫穷而衣食不足，因为贫穷娶不到老婆，当然应该去勤力劳作，获得满足需要的东西。这也是顺其自然。
穷人为什么安于贫穷？一方面，他们不相信凭自身努力能改变现状，对未来辉煌完全绝望；另一方面，他们认为，“人生一世，享乐二字”，少做事也是享乐的一种。但他们不知道，真正的快乐是忙碌中充实的快乐，躺在那儿胡思乱想，想得到的东西总是比能得到的东西多，如何能快乐？真正的享受是功成名就后悠闲的享受，做一天吃一天，连养老金尚无着落，能享受什么？
因此，最理想的方法是你要有：“饥饿精神”。所谓饥饿精神是指每天为三餐烦恼，深深的体会到贫穷的滋味不好受，转而有强烈的赚钱欲望。在这种情形下，你极可能会想出绝妙的赚钱的方法，因而跻身于世界豪富之林。
换句话说：愈贫穷的人，对赚钱愈感兴趣，而且成功的机会也会愈多。
例如，日本的中鸠孝司就是在穷困的环境下长大的。这种环境使他从小就憧憬着将来能过舒适的生活。因此，“只要时机到来，绝不放弃”的想法，经常存在心中，就像一粒等待春天的种子。
后来，这粒种子果真发了芽，让他进入了赚钱的世界。
很多人都抱怨：“贫穷使人做不了任何事。”其实，这种想法是错误的。因为愈穷困的人，愈有赚钱的智慧，同时，成功的机会也较大。
你也许已注意到这种现象：一位漂亮的小姐，经常挽着“貌不惊人”的男士的手臂；而一位面貌毫不出色的女性，旁边的他，却是位潇洒英俊的男士，赚钱的道理也是这样。就好比一个不受女性注目的男士，却因为全力以赴，一心一意认真追求，结果成了最后的胜利者。
爱情不专的男性，其结婚的对象往往会出人意料，常常只是个平凡的女性。而男朋友一大箩筐的女性，结婚的对象也常常只是在别人的眼中毫不起眼的男性。
一个人，要是处在说有钱又没多少，说没钱又有那么一点的状况下，这是最不妙的。因为，这种条件可能会阻碍你向上的毅力；相反的，一个人要是处在很穷的逆境中，他赚大钱的决心最大。
交女朋友和赚钱的原理，基本上是相通的。
两者都是需要有一个大的愿望，才能赚大钱和交到女朋友。
以上举的例子也许有点不雅，但这个例子颇能说明问题。因为“寒门出秀才”的说法，和“乱世出英雄”的意义是相同的。
生长在富裕环境中的人，大都不会产生赚大钱的欲望，也不会有成为大富豪的念头。
摩菲博土认为：
“当我们期望在自己的潜意识中，获得财富及成功时，便会反复背诵财富与成功的字眼。”
此法看似容易，但是仍有许多人会认为：真的有可能实现期望吗？
常言道：“人穷志短”，有些人只要遇到了困难，就会感到不快或忧心忡忡，无法往好处想，而把事情弄得一团糟。
另外他人的财富或成功，也会导致自己的嫉妒或羡慕，因而感到闷闷不乐。有些人索性大叹时运不济，将一切的责任推诿他人。
然而，正如我们所知，潜意识告诉我们：“只要自己有所需求，必然从大自然中得到满足。”
“由于潜意识已蕴藏着无限的智慧，这对于自己的所作所为，必然产生相当大的影响。
6.穷人甘做环境奴隶
一亿年前，地球上到处是体积硕大的恐龙。后来，地球上发生变故，恐龙在很短的时间中灭绝。迄今，科学家还不能确定究竟是发生了什么样的变故，但惟一能确定的事，就是恐龙因为无法适应这种变故，而遭致绝迹的下场。
“适者生存，优胜劣汰”是千百万年来自然界进化的规律，也是社会历史发展永恒不变的法则。不论是生物学家还是经济学家都承认，在一场激烈的竞赛中，凡是不能适应者，都会被淘汰。
穷人和富人作为社会两大群体，其差距逐渐拉大，关键就在于对环境的适应能力和改造能力。穷人以适应环境为才能，他们还形成了一整套适应理论，比如：入乡随俗；到什么山唱什么歌；近来学得乌龟法，得缩头时且缩头……照说适应环境有时也是必须，跟着别人的调子唱歌也可避免许多麻烦，但是，一味适应环境，岂不是失去了自己？
商场如战场，刀枪本无情，如果一个人在作战的中途倒下，显示其生存的条件不够。不幸的是，在各个工作场所中，我们可以看到。仍然有太多的“恐龙式人物”存在。这些“恐龙人物”的特征大致如下：顽固、严苛、立定不前、缺乏弹性。也因为有如此特征，他们只好进入穷人的行列。
在工作上，“恐龙族”最大的障碍，就是无法适应环境。在他们周围有许多学习新技术、深造、更换职务、创新企业等机会，但是他们往往视而不见，根本无心去寻求新的突破。
工作与生活永远是变化无穷的，我们每天都可能面临改变，新的产品和新服务不断上市、新科技不断被引进、新的任务被交付，新的同事、新的老板……这些改变，也许微小，也许剧烈。但每一次的改变，都需要我们调整心情重新适应。
面对环境，穷人并非无能为力。如果穷人对它不满意，可以改变它。但前提是你的价值观比旧环境的价值观更先进，否则你没有资格资格改变它，也不会成功。判断先进与否的标准是：它是否对更多的人有利。
面对改变，意味着对某些旧习惯和老状态的挑战，如果穷人紧守着过去的行为与思考模式，并且相信“我就是这个样子”，那么，尝试新事物就会威胁到你的安全感。
穷人不喜欢改变，他们安于现实，没有野心，没有创新精神，没有工作热忱，他们对待生活的态度是做一天和尚撞一天钟——得过且过。
穷人不肯承认改变的事实；他们不愿为自己制造机会，而情愿受所谓运气、命运的摆布。因为不相信自己能掌握命运，所以会选择错误，不是在平坦的道路上蹒跚前进，就是一辈子坐错位置。在现代社会，一个人能否获得个人成就，关键是看他是不是愿意尝试，乐于冒险，喜欢试验，能变通。这些才是获得学习和进步的惟一途径。
冒险总比墨守成规让穷人有更多能出头的机会。如果穷人不想被淘汰，就必须竭尽所能获得相关领域任何的新知，耕耘出一片专属的园地，并使自己成为不可或缺的人物。还记得恐龙是怎样从地球上消失的吗？不要学做现代“恐龙”，不要甘做一辈子穷人。
7.穷人相信勤能致富
“天道酬勤”是中国人的一句古训，它告诉穷人：只要我们自强不息，勤劳付出，上天会予以奖励和回报的，但许多事实证明：天道未必酬勤。
“天道酬勤”，很小的时候穷人大多听过这样的童话：
一天，老大上山砍柴，遇到一位神仙，送给他一把金斧头，从此过着富足的生活；老二由于不干活，不久就饿死了。
童话的寓意很明确：勤劳可以致富，懒惰没有好处。
所以，富人喜欢说自己成功是因为勤奋。当有人向他请教成功秘诀时，他们趁机往自己脸上贴金，通过一番故弄玄虚博得他人的尊敬。其实，据笔者所知：一些成功人士往往是言不由衷的，基于某种考虑他根本就不会道出成功的真正诀窍！
连美国钢铁大王卡耐基在谈到成功秘诀时也说：勤奋！石油大王洛克菲勒认为“勤奋是惟一的成功之道”；汽车巨子福特同样肯定地认为成功之道惟有勤奋。看到这些名人。巨人纷纷称道勤奋的妙处，一般人是否想到，他们所说的勤奋，只是问题的“冰山一角”？那么成功的关键到底在哪里？
这些成功人士在成功之前可能勤快过，那时，他们也是普通人，要吃饭，要生活。卡耐基曾经每月只拿六元钱的薪水；洛克菲勒开始工作时，每周也只赚六元钱；亨利·福特最初每星期只能赚两块五。但是这能说明什么呢？只能说明他们曾经贫穷、曾经勤快，并不能证明他们是“勤劳致富”者。
有的富翁自诩每日工作十几个小时，比普通人多一倍，可是他赚的钱比别人多出何止十倍、百倍！有的富翁吹嘘自己如何勤快、如何劳苦才发了财，可是当他赚第一个100万时，难道比自己以前勤快了一百倍？这是不可能的逻辑。谁都明白这浅显的道理。
实际上，每位致富者都有致富的窍门。
美国的房地产商马克·奥·哈德森在短时间内便从欠债变成百万富翁，他倒是毫不隐讳地如实招来，他说：“我在很短的一段时间内赚了一大笔钱，只是靠了一个小小的简单计划。我们很多人通过极简单的方法获得了成功，同样也有好多人对此大惑不解。”他还说：“如果缺乏赚钱的技巧和实际知识，一个人即使干得再努力，也只能是收益甚微，徒劳一场。”
只要想想，靠自己双手劳动去挣100万，与放高利贷赚100万哪个更光荣，谁更理直气壮，就知道富翁们为什么要说自己是靠勤劳成功的了。
人常说，成功是百分之九十九的汗水，百分之一的灵感，这无疑是正确的，问题是那百分之九十九的汗水谁都会流，但那百分之一的灵感可不是人人都能轻易产生的，更不是像有些人误导的那样，好像只要你流了百分之九十九的汗水，神奇的灵感便随之而来了。
在中国农村有这样一则俗语：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。这句话涵义又何在？
穷人早起晚归，手持油条、烧饼，行色匆匆地追赶公交车去上班；退了休的人仍想拿补差，不顾年老加入上班族的行列；在职的人为了多赚钱，寻找着第二职业，勤勤恳恳、日夜辛劳。可是，没见他们赚了多少钱，也没见他们的薪水比老板高。
“南辕北辙”的故事，现在已成为家喻户晓的成语了。故事中的主人公愚蠢得让人发笑。
他要到南方的楚国去，却硬要向北走，方向错了，马跑得再快，车夫再能干，离楚国也只能是越来越远。在现实生活中，却有许多想要致富的勤快人，在经常重演着“南辕北辙”的小品，不自觉地充当了故事中主人公的角色。
有的穷人脑子空空，信奉“以勤补拙”、勤能补拙，一分辛劳一分财，因此不会懒；有的穷人为养家糊口的生活压力所迫他不敢懒。
懒是不从众，懒是举重若轻，用从容的姿态去做紧迫的事情。马克思说过，富就是人所支配的时间，不是别的什么。“勤快”穷人有时是可怜的，可怜太忙，他们是双料的穷人，既没钱又没时间。
由此看来，与其勤得没有意义，没有效率，倒不如“懒”一点儿。“一自两别离，不待梳妆懒画眉。”——女为悦己者容，既然情人不在身边，何必画眉，梳妆作甚？省出了时间，免作了无用功，这种“懒”比不动脑子，只知忙，做得“勤”要强得多了。
这种理智的“懒”是一门艺术，是大智慧；是一种超然的境界、非凡的能力。
8.穷人总是留后路
穷人凡事总是要给自己留条后路。因为他们相信多条路就多一些取得成功的机会。殊不知，凡事都给自己留条退路，就显得太保守，老想着往后退。如果不给自己退路，那么就只有一条道——往前冲，而穷人最需要的就是这股闯劲——置之死地而后生。
