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对话生命：让来去之间的生命更精彩
通过他人相似的经历和至性至情的讲述，从他人的力量中获得自己的力量。在这样一种生命智慧课程的指引下，讲述者们放下心理戒备，打开心扉，让生命的隐痛变成笔下倾泻的文字，无论是亲人还是爱人的离去，都变成了一股股生命成长的力量，温暖着人心。那些生命对生命的影响，从这本书里可以读出真实的味道。
庄子（中华国学经典）
《庄子》分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。相传“内篇”全为庄周所著；“外篇”和“杂篇”有的出自庄周门人或庄子学派之人之手。《庄子》注释本较多，以清末郭庆藩《庄子集释》最为详明。本书即采用该书为底本。注释根据语境用白话解释，力求简明扼要；翻译根据注释采用直译的方法进行，力求保持原意和文句的晓畅。本书在注、译中因本人水平所限，难免出现讹误。恳切地希望有关专家、学者、读者多提宝贵意见。
《周礼》主体思想与成书年代研究（当代中国人文大系）（修订版）
《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。
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斗战神之绝世三仙妖（四）
看到这些淳朴的村民，只因为自己这一点小小的恩惠，就把自己当成再生父母、救命恩人一样崇拜，羊力大仙心里忽然觉得有些不是滋味。春风化雨在中原之人眼里，出得塞外，便尽是苦寒之地。只是，这些享尽中原锦绣繁华的唐人并不知道，出塞之后，入北疆、近天山南麓，在这样离长安有八干九百多里之遥的地方，还有一处极度繁华的绿洲之国。此国名车迟，处在塞外少见的一处绿洲盆地，水草丰美，国泰民安。又因车迟国的位置恰好处在大唐丝路的咽喉要道，那些南来北往、不绝如缕的商旅们给国家带来无尽的钱粮物资，使得这车迟国盛世繁华，冠绝今古。
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