第26章 社交礼仪：以礼相待，网罗人脉(5)

拥有演讲口才的能力，是一个人成名、成功的快捷途径！本书使你的收入增加，学会怎样有效力的讲话，获得成为领导者的资格！本书不是一本教您如何发出悦耳之声，如何说出优美之句的手册，而是教你如何通过建立自信来提高自己的表达能力，如何通过有效的演讲扩大自己的影响力。让你步入幸福的生活。迈向成功的职业生涯。

从我国古代“天人合一”的思想传统到当代世界倡导的“环境保护”和“可持续发展”，无不指明了学会与自然“共处”的重要性。这种学习，像其他学习一样，也包括了知识、技能和态度、价值观念的习和和养成。知识经济的时代，人人需要终身学习。学什么？怎么学？学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。从本质上来说，成人一生的发展模式和对待新事物与旧事物的兴趣模式都与三个月的孩子几乎相同。本选题献给想把孩子培养成才的父母们，献给看不懂孩子为什么越来越不按成人的想法生活和学习的父母们，献给不想让孩子变成冤家的父母们，本丛书是帮助父母从本质上认识自己的孩子，了解孩子成长规律，把握系统爱育方法的通俗读物。

心态决定一切！智慧创造一切！这是一个人人追求成功的时代，心智的力量具有创造成功态势的无穷魔力！即具有成功暗示的随着灵感牵引的成功力。

本书是成功学大师们的呕心之作，都蕴含着无穷的智慧和力量，曾改变了无数人的行为方式和思维模式，被誉为走向成功的必修课。它们全面阐述了成功的素质和技巧，为无数人指明了成功的方向。这本书将会给所有热爱和喜欢读书的朋友带来智慧、勇气、信心和快乐，帮助大家登上成功的巅峰。

《别让抱怨害了你》分析了抱怨产生的原因、抱怨对个人成功的危害，更重要的是从各方面详细阐述了远离抱怨的智慧和方法，引导那些有抱怨情绪的人正确认知抱怨，并教会他们如何放下愤怒、放下怨恨，学会释怀、学会感恩，从而消除抱怨情绪，缓解压力，使内心获得洗礼与升华。

《仁寿堂集》系萨公的诗文集，由《古稀吟集》二卷、《仁寿堂吟草》、《客中吟草》、《里门吟草》、《耄年吟草》等结集而成，计文若干篇，诗340余首，基本涵盖萨公大半生的诗吟。其中游诗居多，赠诗和诗亦多，共占全诗百分之八十以上。游旅之诗每骋怀古今，情景交融；和赠之诗辄抒情寄意，感时抚事。既言志，复寄情，盖均关乎国家大事、世界潮流之篇章也。萨公之诗篇中爱国爱民之忱贯串始终。

她是二十三世纪的佣兵之王，她是闻名二十三世纪的调香大师，她是邪烟荷，唯我独尊的邪烟荷！一朝重生，看她如何倾覆天下！废材？你家废柴吊打排行榜高手的？！绝世陋颜？她一笑倾城！白莲花？没关系。绿茶婊？没关系。统统拖下去砍了！只是，这位邪王未婚夫是什么鬼啊喂！求不推倒啊喂！

世界随着觉醒者的崛起，贵族们为了维护自身的利益对抗日益强大的觉醒者带来的危机，新的秩序者产生，维护天枢的权威，阻止觉醒者的强大，谁善谁恶，孰对孰错，平民的胜利还是贵族胜利。。。

在你的内心深处，是否从未有过一段难以忘怀的爱情记忆？在你的内心深处，是否始终期盼着一场轰轰烈烈的爱情之旅？29次分手，演绎29段不同的别离，上演29次不同的爱情童话。那些从未被爱情女神眷顾过的人，这是送给你们的29滴眼泪，29颗真心，29次微笑，29段幸福……

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罗马帝国衰亡史（套装1—6册）》以堂皇宏阔的篇幅，叙述了罗马帝国从公元2世纪安东尼时代的赫赫盛极，到1453年君士坦丁堡陷落时黯然谢幕的1300多年的历史风貌。作者在近400万的洋洋文字中，既发怀古之幽思，悲怆叹惋千年帝国的无奈衰颓乃至烟灭；又阐思辨之深彻，诠释剖析盛衰兴替的永恒历史命题。

不知道为何，她总在被迫害的路上，每每险些丧命。妹妹为死去的她设法，她分明应该投胎到一户极好的人家，享受前世未能体验的人生百态，奈何总有小人作妖，竟让她穿越……穿越便穿越吧，为何依旧有小人暗戳戳地暗算她。那个谁，愿赌服输啊，别这么没皮没脸的凑上来，还比……【且看逗比小两口攀比成瘾的斗智斗勇斗法日常。】

本来快活潇洒的日子被一通电话打破常规，既然让我去上学？初中时就拿到博士学位的人了，现在竟然要去上什么贵族学院？好吧，既然反抗无用那便看看会有什么样的事情发生。在学院中佐罗.紫幽隐藏了自己的身份，变得非常的普通。遇见白莲花？不怕，本公主最擅长的就是吊打白莲花。虚伪小人，不怕，撕了他……直到遇见他，她终于被他收服了，本以为可以幸福的在一起，却不料事情没有这么简单……

明朝末年，权宦当道，东林横行，内忧外患，如何能掌控群臣？如何能灭绝乱匪？如何能清除外患？在宅男刘健附身崇祯之后，能不能改变这无可挽回的一切？

小说讲述了孔子以及学生们的故事，刻画出欲积极作为且不失人情味的孔子形象。是以现代人的心理去描述古代人的故事，小说既不脱离历史故事的真实，又有现代人的思想和逻辑，两者夹杂在一起，亦庄亦谐，别具一格，在海外有很大影响。富贵是人所共追之的，仁人义士也不例外。仁人义士虽不必富贵，却也不必不富贵。仁者未尝不可以富，富者未尝不可以仁。但凡患得者，既得之后，大都患失。把事情的成败推到天意，其实就是说人谋没有把握。人谋既无把握，其实也就是说败算多。所谓“事君以忠”，只是说一日为某君之臣，一日应当为某君尽忠效力。并不是说一日为某君之臣，一生一世就只能为某君之臣。况且，既已发觉与君不合，如何还能尽忠？