第15章 巴罗克音乐(5)

《钢琴欣赏十八讲》从17世纪巴洛克时代开始，记述了钢琴音乐三百年历史上里程碑式的人物，他们性格各异，但彼此存在千丝万缕的联系。于是，钢琴音乐史出现了截然相反的现象，一种是传承，另一种则是颠覆。这两种现象影响了音乐的发展轨迹，也正是在这样的矛盾当中，音乐才层层演进，成为今天我们听到或看到的模样。

墨瑶先生生长于滦河岸边，自幼对滦水孕育的皮影艺术情有独钟。他长期从事皮影艺术研究，对唐山皮影的历史有着深入了解，在理论上有独到的见地。虽年逾花甲，仍潜心研究，笔耕不辍。本书是墨瑶先生怀着对皮影艺术的挚爱，积几十年心血精心雕琢而成。该书全面介绍了唐山皮影艺术的演变、形成及发展，从文化史学、民俗学等诸方面，对唐山皮影艺术的历史传说、沿革演变、相关民俗、演出形式、剧本唱腔、操纵表演、皮影造型和雕刻工艺，以及唐山皮影艺术与世界文化的交流进行了深入探讨和研究。

建筑是时代的一面镜子，它以独特的艺术语言熔铸、反映出一个时代、一个民族的审美追求，建筑艺术在其发展过程中，不断显示出人类所创造的物质精神文明，以其触目的巨大形象和时代的流动性，讲究空间组合的节律感等，而被誉为“凝固的音乐”、“立体的画”、“无形的诗”和“石头写成的史书”。本书为您一一介绍蜚声中外的中国建筑。

雕塑是创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。通过对雕塑的了解和研究，可以更加具体地了解一定时期的艺术思潮。本书介绍了世界各个时期，各个地区的雕塑发展情况。

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

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吴晴原本是一位都市白领，因意外落水穿越到西楚国并成为了久病昏迷越王的一位妃子，也意外的陷入到了各王子的夺嫡纷争之中。穿越的娇小王妃在西楚国调戏各位王子并轰轰烈烈的谈了场恋爱。

为了还债，妈妈要她嫁给莫浩塍，莫家流落在外多年的次子，传闻说他是个花花公子。谁知这个男人根本不是这样，安可可不知道该怎么办了。

这不是梦，而是真实存在的，她再一次的背叛了自己的老公，这个男人还是老公的弟弟，若让其他人知道这一切······--情节虚构，请勿模仿

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军事是一个国家和民族强大和稳定的象征，在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡，匹夫有责，全面而系统地掌握军事知识，是我们每一个人光荣的责任和义务，也是我们进行国防教育的主要内容。

盛夏，我作为保护区的老护林人，跟随深山巡护队，对喀纳斯保护区的纵深地带进行了五天的巡山护边。第一日和以往一样，我们先要坐船穿越二十四公里的喀纳斯湖，再骑马进入深山。从地图上看，喀纳斯保护区呈一个“丫”字形状。喀纳斯湖在下面一竖的位置，我们这一次，是要从左面的叉进去，翻越两叉之间的达坂后，再从右面的叉出来。这既是一次正常的对保护区的巡护，又是一次难得的对保护区核心区进行资源普查的机会。所以我们的队员巾，既有边防部队的两位官兵，也有保护区的科考人员。中午时分，我们乘船到达喀纳斯湖的湖头。

她是26岁的弃妇一枚，他是前途无量的耀眼钻石男。“姓沈的，不以婚姻为目的的恋爱就是耍流氓。”她据理力争。“想做我老婆？行啊，大的你没份了，做小的吧。”与天斗不要和沈某人斗，腹黑阴险冷血无情，圈里出了名的花花公子，从来不动情，可这小女人偏不信邪，立誓要登堂入室做他的妻。

重庆朝天门码头，象征着扬帆起航的船头形态的广场空旷、宁静，三三两两的游人漫不经心地闲逛着。这时是下午四点多钟，九月的重庆，暑气还没有完全消退，一般要到晚上七点多钟的时候，广场上的游人才会渐渐地多起来。一位年轻女子随意选择了一张三人座椅坐了下来，面朝着她自己也说不清楚含义的广场雕塑，目光呆呆地凝视着，从别人的眼里望过去，不知道是她在注视着雕塑，还是雕塑在注视着她。后来有人真的希望是雕塑在注视着她，记录下她的一举一动，注视着她身边所发生的一切。