第95章 王元化：学者和图书馆结合的最佳模式

《守护教育的良心》这是一本有痛感又饱含温情的书。作者厉佳旭，从青春勃发的大学生，变成双鬓染霜的老教师，一晃二十年。他在多所学校工作过，一直保持着多年来养成的自我批判的习惯。本书记录的，是他最真诚的教育反思。如何理解教师这份职业？如何认识学生？好学校长什么样？如何看待生命和自我？如何理解今天的中国教育？如果对一切熟视无睹，便不会进步。作为校长，更作为一名教师，作者用自己的思考呼吁教育良心，用自己的行动守护着教育良心。本书献给所有热爱教育的人。

该书是当前我国传统媒体转型与融合发展生动实践的一个缩影，所选的案例基本上是近几年体现转型与融合发展实践的代表性案例。全书八篇，聚焦新闻生产、新媒体平台、全媒体采编、媒体融合、传播效果及其测定、传统媒体融合转型的成功案例解析等问题。在对“总书记赞的12位优秀党员”的特别策划、“东方之星”救援报道带来的过亿、湖北随州二中校长演讲刷屏朋友圈、微博直播市委书记讲话等一批在业内引发广泛关注的典型案例行全面解析的同时，作者还对网络时代媒体融合背景下传统报业的转型行了探析。

《珠江论丛》是由吉林大学珠海学院主办的人文社科性学术理论刊物，主要内容有：研究人文及社会科学主要学科的理论问题、学术前沿问题；紧密结合中国改革开放实际，研究探讨政治、经济、社会发展中的理论问题、发展战略问题；对外交流问题；探讨国内外各项研究领域的新动态；开展对中国哲学、历史、文化、教育等方面的综合研究或比较研究。

社会主义核心价值观只有融入日常生活，并成为广大民众人人奉行、时时奉行但其自身并不自知的日用常行，才能称得上是社会的“核心”价值观，才能真正实现作为“兴国之魂”的立国价值，此即“社会主义核心价值观日常生活化育”的要旨。本书以日常生活为研究视域和思维框架，通过对社会主义核心价值观的多维分析，对培育和践行社会主义核心价值观进行了尝试性探究。

从儒家智慧的海洋中，撷取到最宝贵的明珠．照亮我们前进的道路。本书通过选取经典的儒家故事，以修身做人、处世智慧．正视心欲、直面名利、谦孝美德等篇章淋漓阐释儒家的博大智慧。目的就是通过撩开儒家思想神秘的面纱。

《汤姆叔叔的小屋》，19世纪极具影响力的小说（其销量仅次于《圣经》），并被认为是刺激1850年废奴主义兴起的一大因素。在其发表的头一年里，仅美国本土便销售出了三十多万册，这在19世纪中叶可是天文数字。《汤姆叔叔的小屋》对美国社会的影响如此巨大，以致在南北战争爆发的初期，当林肯接见斯托夫人时，曾说到：“你就是那位引发了一场大战的小妇人。”后来，这句话为众多作家竞相引用。

姿色平平的女子，恬淡的笑容，司马家没脾气的三小姐。不显山，不显水，她是天山上雪老的关门弟子。“一个月内，把为师教的都学会，知道了吗？”仙风道骨的雪老刻意板着脸吩咐下面的弟子。“是，师傅”如出一辙的抬头，斜眼，懒懒的回答，准备散开，不想理会这个闲得无聊的老头子。“笑儿”古怪的撒娇声出自雪老之口，对象却是一个稚龄女童，淡淡的微笑挂在嘴角。“听到师傅的话了吗？”温柔的语气像是在询问。“是，师妹”整齐而洪亮的回答，却让一旁的雪老再一次的暗自落泪，师傅竟然不如徒弟有威信。不胆怯，不畏惧，面上依然是淡淡的微笑，她是幽萝谷谷主的唯一传人。“禀谷主，叛徒已捉拿回谷，请谷主明示”蒙面的黑衣人指着同时被扔在地上跪着的几个男子，恭敬的等候幽萝谷谷主吩咐。“背叛我的人，从来就只有死路一条”谷主阴沉的吐出，却见下面跪着的人反而露出了解脱的神色。“笑儿，交给你了”同样蒙面的黑衣谷主看向这里唯一的一个露出真面目的少女。“请谷主饶命啊，小的一定知无不言言无不尽“此起彼伏的求饶声顿时响彻了整个幽萝谷。新文：《嚣张宝贝黑道妈》完结经典文：《大良凰后》《笑面罗刹》《随心皇妃》《玉面狐狸》

一睁眼，阎如玉直接进了土匪窝，还成了山中女大王。山中上下三百六十口，老衰幼弱残兵多，面黄肌瘦顿顿挨饿，还成了山下小官刷政绩的BOSS窝。即便如此，日子还得过。占山头、开荒地、存钱粮、努力洗白直奔小康，却愁得小的们整日心慌慌……“老大，今科的状元天文地理样样精通，勉勉强强可做新郎。”“老大，前日来攻打的将军，骁勇善战，威震四方，俘虏过来，可供观赏。”“老大，当朝的国舅来卧底，自是白嫩如玉、举世无双，不如顺便.....？”

塊昼坝上曾经流传着一个传说。说是天上的玄女执意追寻自己人间的情郎而不幸毁掉一个家庭，受天界惩戒，幡然醒悟后玄女为赎罪便自戕于坝上。仙骨化作存汶山体，仙气流入河中，自此塊昼坝下云雾腾腾，水面波光粼粼，浮光跃金，之后数千年凡有情侣在此求愿皆能得偿所愿，后人慈悲而筑玄女石像，留存至今。那年南方带着她的情郎跋涉来此求取姻缘。宋归舟并不曾听过传说，还以为小姑娘贪凉，想下河玩水，自己这做哥的要满足她领着她玩。趁着宋归舟率先跳下坝子入河沟时，南方偷摸跑到玄女像前，怀着近乎虔诚的心向玄女祈祷她和坝下的男孩长长久久。这样一份隐秘细腻的心思于一个十六岁的少女而言，是沉重而刻骨铭心的，是情不自禁的欢喜和不自持的苦涩。*后来宋归舟没告诉她，那天把南方送回家后，几天后偶然听得寇思书说那传说。深更半夜，四野寂和，他穿过密林跪在玄女像下求了同愿。～所谓爱情就是你给我雾霭我赠你光明，你让我抽筋剥皮，我愿为你削骨挫皮重塑身躯，爱情是信仰是忠诚是自由，是你做我心里的鬼魂，我做你梦里的爱人，是你折下一根肋骨填满我的整个灵魂，是你在彼岸，我助你渡河。**十年之后塊昼坝上再见那个女孩，已为人妻为人母，当年的灵动少女如今身姿绰约，清润温和。这个值得宋归舟奉上一腔孤勇和热情去爱的姑娘历经岁月流砾的打磨，褪变稚嫩，成了温柔成熟的女人。人，生而难于奔忙，难于舍得，难于敢作敢为，难于不枉此行，多是遗憾自负于心，贪恋繁华，远避苦楚，顽抗孤独。*唯少年与爱不可远望。本文1v1，he，豪门与现实谨以此文献给每个从小镇走出的边缘青年，不忘故土，初心犹存，孤胆勇敢，以一己之力做这个欲望时代的刺客。

婚姻不幸的农村妇女月竹在复杂的家庭矛盾中苦苦挣扎，找寻不到出路，生活的琐事压得她踹不过气，生活究竟如何走下去，她在思考着，探索着……

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冥冥之音凄凄思矣是来自人间的铃音还是鬼君的心音

郎爷姓曹，名大郎。大郎足有1米8的个子，人长得还算精神：消瘦的身躯，笔直的腰板，五官端正浓眉大眼，大耳朵、大嘴，两道浓眉比别人长了些；如果脸长得短点就好了——可惜，脸长得有点长了些，加之郎与驴发音相近，也有人背地喊他“大驴”。大郎平日里说话高音大嗓，在村里有把好人缘。他那笔直的腰板保持到文革后期的一九七一年，一脚被当时的村支书踹成骨裂儿。从此大郎的腰就再也没有挺起来。关于大郎被踹的起因，村里上点年纪的人至今记忆犹新。我们村里有所古建筑，它的建造者是我们村的一位曹翰林。

沈修住院的第一天，就跟邻床的张晓琴成了无话不说的好病友。像阿金这般三十过半、四十不靠的女人，很容易跟别的女人在嘴皮子上打成一片。处于这个年龄段的女人，医院内科是一不留神就需要光顾的地方。神经衰弱、气血两亏、内分泌紊乱……沈修能在医院里遇上同龄人张晓琴，是很自然的一件事。青羊岔是个驴蹄子大的窝窝。两个人面对面躺在病床上一扯，才知道其实两家离得并不远，一个在桃林花园，一个在兰山苑，就隔着一条小马路。每天都走着这条路，而且已经走了很多年，两个女人居然互不相识。可见，在此之前，沈修跟张晓琴还真是没有修来这个缘份。

你相信这世上有再生的人吗？他们能够清楚的记得去世之前的事情。能够清楚说出他们之前的住处，之前的亲人，朋友。在我们所生活的这个地球上，“再生人”现象，是有个例的。当然，也有群体现象出现。比如我国的湖南省侗族自治县的坪阳乡。就有一百多个再生人。国内外的媒体也曾报道过不少这样的事情。目前，科学对这一现象还没有很好的解释。算是一个未解之谜了。你一定以为我是要讲一个穿越或者重生的故事。然而，并不是这样。我只是想告诉你，我的真实经历！