珠江论丛（2018年第2辑/总第20辑）

从古时起，很多智慧之士已经意识到了在日常生活中运用逻辑思维的重要性，逻辑思想在中国的先秦时代被叫做“名辩之学”。时至今日，我们更加不能轻视逻辑思维的重要性。对现代人来说，真正的财富并不是年收入的数字，而是他具有一种什么样的思维方式。《北大逻辑课》借用北大知名逻辑学讲师的经典理论，为读者揭示北大校园内对逻辑的判别与认知，让广大“北大校园外”的读者也可通过本书获得更多认知。希望广大读者能够通过本书打开自己的智慧之门，对认识自我、激发自我、掌握自我等多个领域有所顿悟，为读者与人沟通、融入社会等方面提供帮助。

中国传统文化由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。中国传统文化中蕴含的这些人文精神，在现代社会条件下仍然适用，也趋同于国家、社会、学校思想政治教育的目标。

《张伯苓谈教育（名家谈教育）》选取张伯苓谈教育文章48篇，集中体现了张伯苓的教育思想，一些在公众场合的演讲则体现了张伯苓对于教育价值和教育方向的认识。张伯苓（1876—1951），现代教育家。早年入北洋水师学堂，执教于家馆。1904年，赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂。1907年，在天津城区南部的开洼地，即民间所称“南开”，建成新校舍，遂改称南开中学堂。1917年赴美国，入哥伦比亚大学研究教育，次年回国，着手筹办南开大学。1919年秋正式开学。先后担任校长四十余年。

本书是中国管道人认真贯彻落实党的十七届六中全会精神的又一个成果，是中国管道文学健康发展的重要标志，是管道文学繁荣发展的里程碑。

本书是著名文化学者、人民大学教授张鸣，以一个中国独立文化学者的良知及社会责任感所发表的随笔评论的集结。书中文章谈及文化、政策、教育、民风等诸多方面。其文字风格犀利，文章主旨清晰、论述简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，其文字在带给读者阅读快感之余，更催人省思。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《玛雅咒语系列：魔法学院与黑暗复活》是一部有关勇气与成长的幻想小说。小说的主人公是四个魔法学校的学生阿修、安可可、祖国杰和希娜华。他们在学习魔法之际，遭遇黑暗势力牛博士的突袭。至此，他们展开了殊死搏斗。最后，正义与邪恶究竟如何分出胜负？

她是神族与魔族的混血儿，她的身上隐藏着巨大的魔法能量。从小被当做“废物”，过着连女仆都不如的生活。当初天真烂漫的混血萝莉的完美蜕变，当昔日的战友化为不共戴天的敌对双方，魔族与神族的生死交锋，硝烟弥漫的战场上，谁迷乱了谁的眸！

天狼山究竟在哪？天狼山中到底藏着什么秘密？天狼石究竟有什么作用？为什么人们都在争夺天狼山？江峰难道是在守护天狼山？他是谁？

【正文完结，番外进行中】传闻，S市权势滔天的权大boss一夜之间奉子成婚，喜当爹。传闻，权先生的妻子是一个麻雀变凤凰的故事中的幸运儿。掩盖于传闻之下，他们的日常是这样子的：“我要翻身做主人！”“做梦！”新婚夜，她醉熏熏的宣告主权，回应她的是饿虎扑食。“签字吧！我们离婚！”看着离婚协议书他讥讽一笑，抬手撕得粉碎，将她逼至墙角，“流影，你凭什么提出离婚？”“她回来了！”“怎么？你想用一纸离婚协议就将我让出去吗？做梦！”某天，女人愁眉苦脸的叹气，“哎，老公，人家说你是后爹哎！”权大BOSS怒极的吼道，“我特么是亲爹！谁再敢乱嚼舌根，我劈了他！”

“再翻过两个山冈，就到酸林镇了。”李才生讨好地探过头去，对前面那个威严的人说。那人没有回应，半眯眼睛假寐。半晌，才吐出几个字，“怎么叫个半铺炕？”李才生咧开嘴笑了，说：“这女的屁股大，天天盘在炕上，屁股更大了，占半面炕，听人说又白又大。”那人“噗”地一乐，“你摸过？”李才生惊恐地摇手，“大仙的屁股，我哪敢摸。”这回连司机都笑了。崭新的大越野吉普在山道上驰骋，扬起一条灰黄蓬松的大尾巴。远处的深山老林群峰起伏，树冠一片青黑。

我们村子旁边有一条阴水河，冬天不结冰，底下葬有无数尸骨，连鱼儿也是冤魂化的。但是那一天，我在船上遇见了一个绝美的女人，她对我做了那种事……

谁说只有男儿上场杀敌？前朝不过一个花木兰，而我李玉蓉，也绝非寻常闺中女子，这江湖，我也要走上一遭！

本书以本雅明的“都市漫游者”理论为基础，结合文化地理学、叙事学及文类研究等相关理论，分析“都市漫游”在纽约少年疗治童年创伤、寻找精神家园、探究自我身份以及实现美国梦方面的功用，总结多克托罗都市成长小说的特点，探析作品中所展现的独特的都市美学，发现多克托罗既有犹太作家的族裔担当，又颇具救赎城市的世界主义情怀。而他在侦探小说、自传、成长小说、犯罪小说等文类间自由游走，打破传统文类界限，并运用口语化的语言写作则旨在于当今机械复制的时代复兴传统的“讲故事”的技艺。

1932年，夏。正午的烈日密密麻麻地扎在上海滩的每一厘土地上，巡警们一面抱怨一面溜入茶馆“蹭凉”。相较而言，负责码头治安的警察就没这么幸运了，这是苦差，他们几乎偷不出一分钟离开这个大蒸笼——自从年初的“一·二八事变”之后，各个码头的警备力量都翻了一番，安检比以往任何时候都严格：所有行李一律开箱检查，如果遇见可疑人物，不需任何理由也可要求对方脱衣搜身。