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团结互助（中华民族传统美德教育读本）
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
莫一大王：壮族英雄史诗（中华大国学经典文库）
本书是壮族民间叙事诗，是关于传奇性人物莫一的神话传说故事。“莫一大王”故事有不少流传版本，我们选取的是河池市民族事务局编的版本，主要整理人为罗健民先生。“莫一大王”被北部壮族地区的群众作为神灵敬奉。他出生时奇异而被视为妖异，具有英雄出世即不凡的传奇色彩，他具有天赋奇异本领，能一箭射到皇帝宝座，能将锁链挣断，能变化身形，躲过一切灾难。他勇敢机智，智斗奸臣，为百姓除害。他具有王者气魄，可以竹鞭赶山，竹节育兵，但最终被国王嫉恨，为保护乡民而牺牲，铸成英雄悲剧的命运。他的形象集中体现着坚韧顽强的壮族民族性格。
中国人的性格密码（下）
中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。
中原地区中华古代文明发展史
本书从文明发展史的角度出发，系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料，以此为基础并结合文献记载、民族学资料等，从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面，对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述，进而探讨了中国古代文明的特点。本书内容丰富，资料翔实，观点鲜明，既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果，也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著，对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展，具有积极意义。
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天降蛇蛋Ⅰ：家有蛇妖宝宝
我的名字叫碧玺，小名叫蛋儿。（因为我被捡回去的时候，是一颗蛋，所以捡了我的姐姐叫我蛋儿。）物种：一条混血蛇！呃，姑且算是蛇吧！（其实我真正出身女娲一族，不过我的女娲族血统也不纯，因为我的父王是一只稀有的万年火凰。所以我其实算是一条俊美绝伦的混血蛇宝宝！）呃，颜色嘛，碧绿色。（只包括眼睛和尾巴噢。偶的皮肤还是很雪白的。）那个腰围和身长，这个问题眼下难回答，因为还在可持续成长中……母亲：女娲族清凤娘娘。父亲：前面说过了哦，火凰族的硕果仅存的一只万年火凰。咳咳，大致情况就是这些，想知道我多么俊美可爱，宇宙无敌吗？◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆【稍微正常版简介】：作为一名平凡的上班族，柴婉莹一不求长生不老，二不求一夕暴富，只希望每天能平平安安，淡淡定定的过她柴米油盐的平凡小日子。只是，这样的得过且过，舒服规律的生活，从她某个晚上下班路上，无意中捡了一枚奇怪的蛋之后，就彻底宣告结束了。**以下便是由那枚蛋所引发的混乱生活的若干证据**1、捡蛋回家第2天，位于九楼的小公寓里，莫名聚集了一群超过十种以上的不同颜色，不同长度，且都率属国家一级野生保护动物的动物（这里特指爬行科中的软骨动物），某个被‘蛇’占‘人’巢了的可怜女人，尖叫着冲出了自己的房子。2、捡蛋回家第5天，家里的所有花花草草就开始了疯长，最明显的是一盆已经枯萎的快要死掉的兰花，居然长的满屋子都是藤藤蔓蔓，某人下班一开门，以为走进了原始森林，再度愣成木鸡！3、捡蛋回家第10天，整栋大楼里的住户们养的宠物（两栖爬行软骨类除外），见到她之后，都如同见了十世仇人，狂吠乱叫，从此某人了个最没有爱心的恶女人称号，某人暴走！4、捡蛋回家第11天……5、捡蛋回家第60天，蛋壳破了，一个长了碧绿尾巴的可爱宝宝，坐在了她的床上！
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