第1041章 一个替代品03

在青城，传闻百年席家的独子席墨年是一个傻子。即便是席家名扬天下，他也从未在外界露过面。十年爱恋，换来未婚夫在她的病床前与别人缠绵悱恻。走投无路，当席家拿着高额聘礼迎娶的时候，她毅然同意。没有婚礼，只一席红衣，她走进了那扇浸透着百年秘密的大门。新婚之夜，她终于明白，所谓的传言都是真的……经年之后，街头偶遇。她看着面前相同的那张脸，含泪轻笑，“席墨年，好久不见。”他茫然回顾，“我……认识你吗？”--情节虚构，请勿模仿

“本将最讨厌的就是你们这种人的嘴脸！”“呵。”“你笑什么？”萧邺沉抬起眼，一把拉过眼前女人的手，冷幽幽地道，“看来，你还很精神。”……穆笙南最拒绝不了他的强势，带着示弱的霸道，就这么将她牢牢圈住。也许，是她上辈子欠他的吧。

一间昏暗的屋子里，只听见“噼里啪啦”敲打键盘的声音，以及浴室里“嘀嗒，嘀嗒……”的水声。……

她不就是失个恋出国疗情伤嘛，怎么一回国就桃花朵朵了？背叛她的初恋要求复合，新来的副总对她暗生情愫，连已婚大BOSS都对她青眼有加。这些是必然还是偶然？事件背后又隐藏着怎样的秘密？当真相揭晓，她的感情又将花落何处？

{本文一对一，美男多多，欢乐多多}——————————————————————————————————一所平凡的大学看似娴静如水，暗地里却枭雄并起，龙争虎斗，处处阴藏杀机。一弯幽深峡谷，无莺歌燕舞，疑似荒芜之地，却高人在卧。一生之家，家从何来？一室闺蜜，蜜舌腹剑？一方霸权，倾谁红颜？一个唾手可得的权利却因为一个陌生男子，顷刻间化作沤浮泡影。从此，一位年轻貌美的女子，踏上了一条不归之路.~这里附上片段一二仅供观赏，切勿模仿片段一：“过来帮我挠挠背，现在。”一女人用命令的口吻说道，她趴在床上，身着吊带超短裤，亭亭玉立，冰肌玉骨宛如出水芙蓉。床边坐着一个男人，听到女人话，额头上渗出虚汗，手紧捏着自己的大腿，“想我一世英明，也会沦落到这般田地！“心里虽这么想却不得不满脸推笑着说：“哪…哪里？”“这里这里，快点，伸手进去挠！”“哦…那个…什么…挡到了，挠不到。”“胸罩啦！帮我解开。”“啊？这…这样，不…不太好吧。”。“有什么不好的？又不是叫你挠前面。”“.”片段2:暮色下，林间小道，一个女子背着一个男人正极速奔跑。“你在坚持一会，前面就是了。“女子说。男人气息奄奄没有回答。突然,一条蛇从女子侧边飞来，犹如长鞭，女子转身矫健闪过，回头来时另一条蛇已杀到眼前，血口獠牙，她急忙后倾却时速不减，看着蛇的白肚从她上空飞过。身后却传来“啊”的一声，语从心发，耷弱无比。女人问：“怎么了？”男人软弱无力地说：“我…我的…屁股。”女子才想起自己后倾时弧度太大，想是搓到他的屁股了，正想间，一条蛇又恰至胸腔，咫尺之距，女子不及多想，又再次后倾…前方屋顶上一个小男孩看得捧腹大笑，对旁边的中年男子说道：“哈哈哈，三叔，那男的真好玩。”三叔对男孩说：“石头，把蛇收了吧，再玩就出人命了。”*亲们若喜欢，此文就陪你们过年咯，嘻嘻，快收藏吧

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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米芾与“米家山”画法中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

我是谁？穿越了，附身了，还是……仅仅是病得脑袋都秀逗了？春秋五霸算个屁，看我江淮野小子如何步步为营，纵横捭阖，独步天下。算计齐桓公，戏弄宋襄公，报复晋文公，利用秦穆公，折磨楚庄王……琅琊之上，五星连珠；苍穹之下，皆是王土。注：其实这是一篇非常严谨的考据类历史文，只是思路稍新，脑洞稍大而已……

当传说已然远去平静的苦境再起波澜一把剑，一道锁匙，一段天命双眼一睁，所看到的——竟是千年之后的世界……

破草房，烂门窗，米缸空，银钱无，地荒凉，爹无能，娘娇柔，外公外婆偏心眼，哥哥姐姐都有病，就算日子再难，也难不倒她厨神的苏小小。他是当朝王爷，却要跟在她后面防止他上了别人的花轿。他是当朝皇帝，却要跟着弟弟抢亲，只为将她纳入羽翼之下。【情节虚构，请勿模仿】

一个空怀大志的少年，受尽官兵欺压。一把王者之剑改变了他的命运，招兵买马，聚贤纳才，绝世妖孽尽皆追随左右。他们强大，他们冷血，他们忠诚，他们残忍！一支足以让世人恐惧的兵团就此现世。千年兵团被兵团屠灭，后人皆称这支可怕的兵团为--死神兵团！

该书概括地介绍了西方音乐的发展过程，力求简明阐述了各个时期的风格特点和重要作曲家及著名作品。全书分为六卷，如第一卷古代音乐这一阶段的西方音乐的主要事情及整体状况进行了横向的飞类叙述，最后一卷为现代音乐，介绍了20世纪西方音乐的成就及其多分化发展态势。

小时候被死人咬了一口，为了救我，懂行的外婆把我炼成了活人蛊……

本书是一本集中体现中国历代悼亡诗词的作品。作者从浩如烟海的中国古代诗词中，精心选择出了三百首悼亡诗词加以评析。通过作者详尽的分析，使我们对这些古代诗词有了进一步的理解。 此外，本书进一步扩大了“悼亡”诗词的范畴。自西晋文学家潘岳最早以“悼亡”为名作悼亡诗三首，后人便以“悼亡”作为专名来表示悼念逝去的妻子。然而从严格意义上讲，真正广义的悼亡诗，是指生者悼念亡者的诗词，亡者可以是亲朋挚友，可以是国君贤臣，甚至可以是凭吊先烈和悼念故国。本文的悼亡诗词，就是以这一概念为基础，而不仅仅是夫妻之间的抚存悼亡之作。