第23章 自然神话(5)

瞿秋白是中国近代著名的散文作家、文学评论家，也是中国共产党早期的主要领导人、中国革命文学事业的奠基者之一。这本《瞿秋白选集》是“经典纸阅读”系列丛书之一部。收入瞿秋白散文、杂文、文论和政论代表作，文本上详加勘订。对于读者了解瞿秋白的人和文都大有助益。

感谢一条北纬30。线，把浙江与四川的诗情画意联系在了一起，把“天堂”与“天府”联系在了一起，把诗人的炽热的心与我们四川的昨天、今天与明天联系在了一起！旋律之一：蜀地遐思，栈道，剑门关，西昌发射基地参观记，冰川野浴，高山杜鹃，康定，折多山，折多河，塔公寺，丹巴县，藏羌古碉，雪山感觉，三星堆遗址断想，第几场雨下在昭化古城，金沙遗址，成都“辛亥秋保路死事纪念碑”，都江堰的李冰，夜宿“九寨天堂”等。

本书以朝鲜朝历史人物洪大容的《湛轩书》为第一手资料，从历史人物的生平及作品中汲取点滴素材，分析并探讨了中国文化对洪大容思想体系形成的影响；中国诗论与洪大容诗歌理论之关联；洪大容文学中体现的中国形象；洪大容文学与中国文学的双向反馈等诸多问题。打破以往对洪大容哲学思想及科学成就的片面关照，借用文化人类学、形象学等文艺理论，突出了洪大容作为18世纪朝鲜朝中后期“北学派”领军人物在文学与文化界的广泛影响。

本书稿叙述了唐初至唐末五十余位诗人的故事，以诗为切入口，通过读诗得以读人，通过读人得以读历史。通过读诗——读人——读历史扩展人们的审美能力、精神世界、社会阅历和文化自觉。书稿叙中有评，评中有议，在解读诗和诗人时能做到有史有据，从而拓展读者对诗人、诗作的理解。

本书正是在关注和研究这些(以及其他相关的)前沿问题的基础上，对美学界、哲学界、文艺界热切关注的问题进行思考和研究的成果。 本书分上、中、下三编。上编为“电子媒介时代的文学”，这是当前文艺学界讨论的热点问题，它要追问的是当下的电子媒介时代文学会不会消亡的问题。中编为“观照文艺学学术史”，主要关注并深刻研究中国20世纪文艺学学术史、美学学术史等前沿问题。下编为“美学的沉思”，这实际上是百年美学学术史的缩写，是在总结以往美学研究的历史经验和教训的基础上，提出价值美学的构想。

在瞬息万变的生意场上，穿梭着忙碌的身影，演绎着成败的故事。虽然商人“无利不起早”，但那些充满利益与道义、肯定与争议的江湖恩怨，却能或深或浅地折射出人性的光环，也可从中或隐或现地透露出企业家独特精神世界里最深邃的内涵。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

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水面上似乎飘着什么东西。水流宽不过五六米，静静流淌，缓缓南下。水面上的那个东西并没有逆流而上或奋力向前，只是静静地随着水势漂流在水中央。那个东西并不是树叶或者空瓶，要更大得多。它长约两米，宽约半米，通体深蓝色，前进方向的那端有一丛黑色，随水漂浮的样子像极了海藻。“报告，发现报警中提到的目标。我现在在清严院桥，那东西正顺着水流向下游漂去。稍后作进一步报告。”市田正在紧张地与警局进行联络。那个顺流而下的东西――是人。那是一个穿着深蓝色运动服套装的人，两只手伸在前面，面朝下趴在水上。那些先看起来像海藻一样的东西正是他的头发。

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

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本只是为了帮表妹演场戏，却让李小牧意外认识了游戏里著名的“三贱客”，从此各种拉仇恨的事情接踵而来。众人语：谁让你是骑士呢！当然要拉仇恨了，妥妥的。木子牧的骑士三要素：血多，防高，脸皮厚。（女主是骑士，不是牧师，女主是骑士，不是牧师，女主是骑士，不是牧师，重要的事说三遍）