第46章 爱出者爱返，福往者福来(2)

本书以从先贤的思想中吸取营养，在创业时从实际出发、思虑周详，在事业发展过程中运筹帷幄、决胜千里，在职场竞争中认清形势、胜券在握，从而使我们能够在生活工作中捭阖纵横、潇洒自如，逐步达到人生的顶峰。

《圣经》是人类伟大的遗产。它并不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它却是众多文学书、哲学书和历史书的智慧之源。《圣经》原典的庄严神圣常使人望而生畏，而那些纷繁的人物、漫长的历史进程也令初学者难以理清头绪。但经过房龙通俗有趣的写作，这本《圣经的故事》不仅保留了《圣经》原典的精神，也使更多人感受到了《圣经》的无穷魅力。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

人人都身处多个环境，家庭，工作，社会，如何游刃有余的处理这些关系，同时还保持自己宁静的心性？又有多少人在这些繁琐和鸡毛蒜皮中丢失自己？或许禅修将为我们提供解决之道，贤宗法师认为禅修可让生活回归简单，看透某些问题，获得智慧，从而把握生活的真谛。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

三秋风寒，夜黑如墨。疏星淡照的小苑内，东首耳房尚亮着灯，映出窗纸上一条纹丝不动人影。窗外，一人来回踱着步子：“真的要按计划行事吗？”“在没有得到验证之前，没有别的选择了。”窗纸上的人影动了动，长吁短叹。窗外人蓦然站住，咬了咬牙：“好！小不为则乱大谋，只有当机立断了。”“此为劫数……只是要委屈你了！”屋里之人叹道。“我的毕生理念都在于此，只要能成此事，其他都不过是旁枝末节了。你只要记住我们的约定，我虽死无憾，否则生不如死！”窗外之人道。

天上繁星三千，地上红尘三千，你我他，拥有的是什么？

"穿越到异世，梁贝璇隔绝一切情爱，潜心修炼，将心底的悲哀彻底的放下。他，帝国的玄王爷，据称是冷酷邪魅强势霸道，天赋更是千年罕见。这个长相跟前世的劈腿未婚夫一模一样的人，竟然对她情有独钟，强势追求：“梁贝璇，你这辈子注定是本王的王妃，所以放弃挣扎吧！”片段：一个月黑风高的夜晚，某女飞入一座美丽的庄园，拉着某男人的领子，咬牙切齿的开口，“我什么时候怀孕了？为什么我自己都不知道？孩子的父亲是谁？”某男带着笑意的眼眸深情的望着某女，“自然是我的！”“你！太无耻了！”“我还有更无耻的，你要不要试一试？"--情节虚构，请勿模仿

楚天凰从来不觉得自己是个好人所以就算最后被人背叛身陨也怨不得天只不过重来一次嘛楚天凰摸摸自己的下巴有些事有些走向可就要完全的变一下了呢至于前世的那些仇人当然要小心一点，慢！慢！玩！

（新书《赵公子》已发布） 穿越东汉末年的陈旭，他的身份只是一介平民。在这个世家林立的时代，他本来只想让自己家人生活得更好。然而，天不遂人愿，被压迫的陈旭，最终愤然投奔注定失败的黄巾军，谱写出另外一段历史。在血与火的历练中，他由一个悲天悯人之辈，逐渐蜕变成为一代枭雄，以及战无不胜的军神。

乾隆时期的诗学，主要围绕着对明代以来诗学的反思展开，那个时期国力强盛，士人心态比较平和，所以当时的诗学比较注重审美和艺术的方面，到嘉庆、道光时期，清朝走向衰败，士人心态，由平和转向焦躁愤激，许多诗歌反映了现实。本书就是对乾隆时期诗学、乾隆嘉庆之际诗学、嘉庆道光时期诗学的研究。

纵横万界的人族元圣，误修隐藏阴谋的功法，在突破帝劫时，遭功法反噬，因深爱女子的一颗灵种，重回三百年前的地球。从此踏上了一条屠天之路。凭借元圣的神魂，发现地球竟然是远古仙域，而人类竟是仙裔，只不过血脉稀薄。从此，探蚩尤墓，开炎黄血脉，颤万妖胆，镇诸魔心。揭开地球的层层面纱......书友群：780247278

你忘了过去的一切，我却把所有细节都印在脑中

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大漠上的绚烂传奇，刻骨的爱，是真是幻？刀光剑影，武林仇杀，浮光掠影之下暗涌深藏。如镜的双眸，能否倒影彼此的真心？变乱动荡间，谁将执我之手，笑看云卷云舒到白头……应该不会虐，结局是圆满的，我们要追求美好和光明啊……