第52章 生死不挂心，重来去自在(1)

什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

本书从佛的众多角度来诠释佛的真意，将佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活、工作当中。仔细阅读本书，会使你精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，让你的心更加善良、慈悲，胸怀更宽广。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

本书是在深刻领会禅学精义，拜读佛教思想的基础上，对古今传承的禅的故事、禅的思悟、禅的智慧，进行了深入的发掘，撷取其中对现代人生颇具开悟与启迪的哲理名言与精思妙论，与实际生活融汇贯通有机结合，加以浓缩概括和精要点评，使读者阅读后产生一种情感的共鸣和心灵的触动，从而为自己的未来人生做出积极有益的选择。全书共分十四章，以活泼生动的体裁，对禅道做了简要的概述，以发人深思的议论，对人生的轨迹做了精要的评析。

《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

2333年，人工智能光辉-0523“小毛孩”的问世改变了人们的生活方式。。。

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西部某市，治沙专家郑达远突然离开人世，撇下了未竟的治沙事业，也留下了一段悬而未解的情感纠葛。沙乡人夺水，沙漠所权利博弈，新一代治沙专家勇挑治沙重担，周旋各个利益部门之间，辗转在都市与沙乡，责任与爱情之间。最终在富有责任感的，有发展眼光的副省长周晓哲协助下，挫败了那些只顾一己私利的人，造福一方人民。

郎爷姓曹，名大郎。大郎足有1米8的个子，人长得还算精神：消瘦的身躯，笔直的腰板，五官端正浓眉大眼，大耳朵、大嘴，两道浓眉比别人长了些；如果脸长得短点就好了——可惜，脸长得有点长了些，加之郎与驴发音相近，也有人背地喊他“大驴”。大郎平日里说话高音大嗓，在村里有把好人缘。他那笔直的腰板保持到文革后期的一九七一年，一脚被当时的村支书踹成骨裂儿。从此大郎的腰就再也没有挺起来。关于大郎被踹的起因，村里上点年纪的人至今记忆犹新。我们村里有所古建筑，它的建造者是我们村的一位曹翰林。

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《好家教胜过好学校》站在当今家庭教育的前沿，针对家长们在教育孩子过程普遍存在的问题，总结出一套系统的解决方案，其中汇集了大量可供年轻父母借鉴的有益启示，吸纳了众多学者的优秀成果，是教育专家给年轻父母的最真诚、最有价值的忠告。

他是从域外归来的圣魔族，转世重生，再次踏上圣魔大陆。为前世，为今生，逆天而战。万年的耻辱，被封印的一切，只有他才能洗刷。纵横天域，于万族林立之地傲视苍宇。圣魔，强势归来！

末世，妖怪纵横全球。失‘手’错成千古恨，不慎被反吃，尸骨无存。 一朝穿越，她重回巅峰，身旁美男作伴，一路追随。 “这是你笔下的我？”美男笑了，颠了众生。 “哼！谁让你长得辣么好看，我就画下来了。”少女傲娇哼哼道。 “哦……”美男意味深长的看着少女，“原来我在你心里这么重要，是酱紫的模样？”

1946年，天师道长丘山于沪上镇杀女妖司藤，临死前，司藤嘴角现出一抹如释重负的诡异微笑。2013年，男子秦放携未婚妻前往西部囊千寻找一位祖上的恩人，车毁坠崖，崖底的尖桩刺透心脏，滴落的血复活了长埋地下的女妖。她自称司藤，卒于1937年，逼秦放听从自己驱使，要下一局复仇的好棋。秦放千方百计想脱离司藤的控制，但抽丝剥茧的复仇路上，他渐渐发现，自己的命运，早在七十余年前，就已经有了安排……