1951年1月3日
《汉书》53，“河间献王德，……修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之……”
《师古》注：
务得事实，每求真是也。今流俗书本云，“求长长老，以是从人得善书”，盖妄加之耳。
师古引流俗本的文字，今不可晓，当考之？“实事求是”似是“从实事里求其是”。
1951年1月11日
到加尔文·布洛克论坛演说。
1951年1月14日
在公园大街的布利克教堂演说。
1951年1月25日
铃木大拙先生与R·D·马丁先生（116号西街616号）同约我去吃日本饭，吃的是“锄烧”。铃木送我一部他印的敦煌《坛经》与北宋本《坛经》与敦煌《神会语录》合编。我送他《胡适论学近着》一部。
1951年1月27日
收到约翰·D·弗朗西斯的回信了，他把倪海曙的《中国字拉丁化运动年表》（1605-1940）（中国拉丁化书店出版）寄给我看。
他说，他接我信后，他去翻查原书，才明白他把“胡愈之”认作“胡适之”了！他本不知道胡愈之是谁，最近才听一位中国同事说他是一个着名的新闻记者！
愈之有《怎样展开三民主义的文化运动》，共有十条，其九条为“民族语文的澈底改革”，他认为：
……五四文化运动对于白话文的倡导虽有了极大的贡献，但是民族语文问题的解决，在目前还离得很远。白话文运动在目前只是便于少数知识分子而已……（p·152）
约翰·D·弗朗西斯又说：他书中把胡愈之认作胡适，还不止这两处（p·12&225），p·112说胡适赞成“大众语”的口号；p·120说，胡适参加签名赞成“我们对于推行新文字的意见”；p·123说一九三八年四月，上海新文字研究会召本年度第二次会员大会，到会二百人之中有胡适。他说，这都是同一样的错误。
这样粗心的人，闹这样大笑话！
1951年2月3日
在纽约的大学俱乐部（午餐）演说。
1951年2月7日
发一电给“时间之旅”的雷克塞小姐：
我对“时间之旅”的讨论没有太大的兴趣。我仍然认为，在这么短的时间里讨论这么多的巨大的世界性话题是不可能的，也不会令人满意。请原谅明天我不参与讨论。
1951年2月12日
适之先生：
八日寄呈一信，想已收到，今晨接江总领事转来手示，敬悉一切。
台大事，晚在纽约时以为虽由先生推荐，同意可能甚小，不致实现，并未经意。今奉手示，始知将成事实，至感惶恐。台大校长一职，责任重大，担任者须具备多方面之才干，非晚所能胜任。接孟真先生后任，更难。此意在纽约时已奉陈，并非谦逊。晚任此事，比别人更多一困难，即须另物色一教务长。奉到手示后，即慎重考虑，明日并拟与梅校长一谈，恐须一两个星期，才能有所决定，届时当再奉闻。
钱思亮来信（二月九日）
1951年2月15日
袁枚的《续齐谐》（续子不语）卷五有长篇题为《麒麟喊冤》，是骂“汉学”的讽刺文。全篇长2830字，写一邱生被白虎衔入深山，忽见殿宇，题为“文明殿”，为苍颉圣人所居，殿中列书籍百万，竟无注疏，不但无汉儒注疏，亦无宋儒注疏！
所谓“麒麟喊冤”，是指郊天须用麒麟之皮蒙鼓之说。
篇中指出汉儒之说可供笑谈者：
①五帝之名（赤熛怒……）。
②天子冕旒用玉二百八十八片。
③夏至祭地示，必服大裘。
④天子每日一食。
⑤丧礼含殓用米二升四合，君大夫口含粱稷四升，如角柶不能启其齿，则凿尸颊一小穴纳之！
⑥“亦既觏止”，解作“交媾”。
⑦“五日为期，六日不詹”，解作“妇人五日不御，必有思男子而不得之病。”
⑧“昏椓靡供”，解“椓”为“椓妇人之阴”。
篇中不但责汉儒注经，并责戴圣造经“其罪更大”。文王宫女原无定数，多不过二三十人，并无九嫔，二十七世妇，八十一御妻之名号，亦从不见金环进之，银环退之之条例。文王日昃不暇，……哪得有工夫十五夕而御百余妇哉？戴圣本系赃吏，造作宫闱经典以媚昏主，而郑玄师弟又从而附会之，致后世隋官每日用烟螺五石，开元宫女六万余人，皆其作俑也！（五，p·8）
篇中最后说：
康成注“释之溲溲”云，春之播之，使趋于凿。粟一石为粝，舂一斗为稗，又去八升为凿，又去九升为侍御。侍御者，王所食也。
子试思，米舂至八九次，其粝稗糠籺将何所归？天故专生此一流飱糠核而饱稗稊之人，或琐屑考据，或迂阔讲学，各就所长，自成一队……（p·9）
袁枚此篇指出的一些笑话，都散见于他的各种杂着，如《诗话》、《随笔》之类。此篇是综合这些笑话，编成一个故事，作为攻击汉学的一种讽刺小说。他的结论也很有趣：
邱问，上帝何好。
曰，好诗文。
问，何以知之？
曰，汝试想，上帝白玉楼成，何以不召老成人马季常井大春作记，而召一少年佻达之李长吉耶？
他举的各例，也有不确的。如《召旻》“昏椓”，《毛传》：“椓，夭椓也。”《郑笺》：“昏椓皆奄人也。昏其官名也，椓，椓毁阴者也。”《正义》释《毛传》云“传意亦以椓为去阴”，是曲说。《正义》释郑云，“椓毁阴者”为犯淫罪而刑之也……此椓毁其阴，即割势是也……”是毛郑孔皆无“椓妇人之阴”之说。（袁氏《随园》、《随笔》卷一亦云，“以椓为椓女子之阴”。）
1951年2月18日
我记得我在一九一〇到一九一一年读《毛诗正义》，也特别记出“亦既觏止”，郑笺解“既觏”为“已昏”，又引“易曰男女觏精，万物化生”。我当时也常向朋友引此条作笑话。
在普林斯顿唯一神教派联谊会讲我的“不朽论”。
1951年2月19日
中国研究院董事会。
1951年2月21日
到伯克利的海军基地给“第三区海军情报官员”讲话一次。
今天大雨。
1951年2月22日
读《评论》月刊（美国犹太人委员会主办的）二月号，有H·R·特莱弗-罗普写的《希特勒真的死了吗》一篇，用史学考证方法，评判一切疑问，重新考定他在一九四五至一九四六年考察此事时所得结论（见他的名着《希特勒的最后日子》）的正确性。此文方法谨严，甚可佩服。他是牛津的基督教会学院的史学教授。
1951年2月27日
到费城给外交事务委员会演说一点钟，答问一点钟。
住在威廉·F·麦切德先生家中，他的夫人是罗兰·莫里斯的女儿，是费城的一个最老的世家小姐。她说，费城一城大概有四千人可算是她的兄弟姊妹！
她的直系祖宗是史蒂芬·德凯特，家中挂有德凯特夫妇的画像。
德凯特曾有名言：
我的祖国，正义的祖国！孰是孰非，终究是我的祖国！
1951年2月28日
从麦切德家同老友查尔斯·J·罗兹通电话。他的夫人病困多年，他自己也病在床。
从费城到普林斯顿，下午四点，斯科教授接我去哲学系吃茶，谈中国哲学。
1951年3月4日
偶读香港的《星岛日报》，剪出两条。
此一条记一月二十日，中共的卫生部接收北平协和医学院的情形。
剪报已取下送给“中华医学委员会”了。
1951年3月5日
驻美大使馆 ①转胡适之先生：
台湾大学校长，业经俭日（二十八日）行政院第一七四次会议通过，任命钱思亮继任。是项任命发表，各方咸庆得人。弟特就此事发表谈话，本省各大日报均着论赞扬。知注特闻。
弟 陈诚 寅冬（三月二日）印
1951年3月9日
从普林斯顿回寓，已过七点，看了许多来信，其中一封是朱经农三月六日的信。
到了十一点，忽得朱庭祺夫人电，说，经农今天下午心脏不济，就死了！极惨极惨。经农天性最忠厚，待人以诚，爱国爱人，忠于所事。去年东来，竟无以为生！最近始得联合国非洲经济委员会的资助，在哈特福德康涅狄格州的神学院基金会安居读书。岂料今天我刚看他的信，他已死了。
我同经农在中国公学同学，又在中国新公学同事，四十五年来，我们的友谊从没有间断。
适之兄：
有一件私事要请求你。我有一个学生梁共璇医师是齐鲁大学医科毕业生，到美国实习多年，对肺病、心脏病等都有特殊研究。现任纽伦·马默医院住院医师，在该处颇有点小名气，业经考取美国纽约州行医执照。现拟在纽约悬牌行医，为华侨服务。他是广东人，初通粤省数种土语，做事精干，大有云五先生精神。他悬牌以前，拟在纽约各中国报登一广告，想找几位有名的介绍人。倘兄愿为之出名介绍，则感同身受。特此专函征求同意。可否请赐一回音。此请近安，并候回示。
嫂夫人均候
弟 经农上 三月六日
这个医师很靠得住，现为弟治病。
经农最后的一信。三月九日夜七点半我才得读。那晚上得朱庭祺夫人电话，说经农今晚死了！
适之
1951年3月22日
读莫勒的书稿，其中记莱特岛的大战（Oct·22-25，1944），日本损失58只船，事后点死尸，日本兵死的74261，美国兵死的3135。
此一战为菲律宾海的大海战。太平洋战局，此一战已定胜败。但我回想，我那时正在哈佛教书的第一个月，故对于此绝大的胜利，好像没有多大印象！
1951年3月26日
海曼·莫勒写了一部书，题作《东西方大碰撞》，要我写小序。我写了几次，今天才写成。
1951年3月29日
宋以信夫妇约在他们的新房子里吃晚饭。遇见北大的日本学生川喜多长政，他是一九二一年到北大的。他现在是“东和映画株式会社”的社长（东京，西银座）。此人能说北京话、英语、德语，均很流利，人也很能干。
1951年4月1日
老友马克斯·爱泼斯坦夫妇约在里茨-卡尔顿吃午饭，同坐的有乔治·梅瑟史密斯夫妇。乔治·梅瑟史密斯曾做助理国务卿，曾任驻奥、古巴、墨等国使节。他今天大谈近几年中美国有两个趋势很可悲：①政治道德的堕落，②驻外使馆首长的人选太坏。
他举格里菲思作例。此人先驻波兰，又驻阿根廷，今驻西班牙。乔治·梅瑟史密斯说他的下流，真可使人惊讶。然而因为他曾捐大款子给在朝党，故政府派他出任阿根廷与西班牙两处最困难的使节！
马克斯·爱泼斯坦（生于1875年）住伊利诺斯温内卡谢里登路915号。
爱泼斯坦夫人（L·S·塞丽）于一九〇七年结婚。
乔治·S·梅瑟史密斯（生于1883年）。
1951年4月15日
偶想“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”，出于《孟子》何篇，因遍检之，第二遍才检得，在《孟子》三，《公孙丑》上。原文是问伯夷、伊尹、孔子“有同欤”，孟子说：
有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也，是则同。
年老了，记忆力差多了！
1951年4月19日
到费城赴美国哲学学会的春季大会。
此会是本杰明·富兰克林在一七四三年发起的，是美洲最老的学会。
我是一九三六年被选的外国会员。
下午到会听A·W·休姆读论文，题为《中国文化的基本原则》。
遇见许多熟人。
1951年4月20日
晚上有一年一次的晚餐会，到的有二百七十多人（27桌），只有我一个人被邀演说。我昨晚才把演说稿预备好，今天上午打了四份，但没有发出。
1951年5月6日
与冬秀出门作七日之游。
今天到费城，去看“独立厅”“自由钟”，又到宾夕法尼亚大学去看大学博物馆。
1951年5月26日
走到列克星顿大街（857）的模范书店，店主人马克斯·费尔伯独坐，我同他谈了一会儿，买了一大堆新旧书。
他的书目上有福克译的《论衡》，我问他时，已被别人买去了。
1951年5月28日
楼上朋友理查·布洛邀我去喝杯酒，有乔治·菲什博士。
布洛是美术家，他提倡意大利的花石雕磨，甚有成绩。
布洛与菲什要我看约瑟夫·米切尔的《老弗卢德先生》（达尔、斯隆和皮尔斯，纽约），我借了来，一气看完了三篇短篇小说，写的是纽约鱼市的人物，甚有诙谐风趣。
米切尔另有《麦克索利的漂亮酒吧》，当取来一读。
廷黻来谈。
1951年6月6日
昨天陆军五星上将G·C·马歇尔在西点演说，提到第二次世界大战中陆海空三军“吵吵闹闹”，使国家处于一种“军事上软弱无能”的状态。（《纽约时报》） ①
1951年6月13日
莎士比亚的十四行诗真有百读不厌的好诗。友人摘出这些：
毁灭便教我再三反省：时光终究要跑来把我的爱带走。哦，多么致命的思想！它只能哭着去把那刻刻怕失去的占有。
看见了这些，你的爱就会加强，因为他转瞬要辞你溘然长往。
但是只要那刻我想起你，挚友，损失全收回，悲哀也化为乌有。
对于我，俊友，你永远不会衰老，因为自从我的眼碰见你的眼，你还是一样美。
爱这呆子是那么无可救药的呆，凭你为所欲为，他都不觉得坏。②
1951年6月30日
偶见怀利的《中国文学评论》，其p·221有钱熙祚刻的“指海”目，其中有《孟子字义疏证》一书，我以前竟不知道此本。当检出一校。
1951年7月21日
中古时代，有一件“康斯坦丁的赠敕”，说康斯坦丁帝国将东迁都之时，留此“赠敕”，给，命他同他的继位者，承受罗马及其四周之地的管辖统治权，此文件在中古时代关系甚大，因为教王往往引用此件作为罗马教廷的根据。（康斯坦丁大帝306-337）
一四四〇年，有L·维拉着Defalco Credita et eneutia Constantini dornetione dedamatio，指斥此敕为伪造，绝非四世纪之文字。
此论出，维拉甚受攻击，被教廷审问，幸有的保护，得免重罪。
维拉的考证方法是指出原文的文字与所记事实都不是四世纪所能有。
此事争论几百年，学者大致认此件是八世纪后期的伪作。
1951年7月28日
